雅致明净,精丽写实的姑苏《桃花坞年画》。

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苏州桃花坞年画,

是江南地区的民间木版年画,

因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名。

在多姿多彩的中国年画艺术流派中,

桃花坞年画是中国年画艺术的代表之一,

在中国民间文化发展史上占有重要地位。

它和河南朱仙镇、天津杨柳青、

山东潍坊杨家埠、四川绵竹的木版年画,

并称为中国五大民间木版年画。

从传世的文物来看,木刻书籍和木版画差不多是同时产生的。起初,木版画主要用作书籍的插图,即绣象画。木版画单独印行成为年画,大约是到宋代才出现的。苏州年画在明末已有完整的独特风格,当时被称为“姑苏版”年画。

清版桃花坞年画《姑苏闾门图》

清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期,苏州年画质量、销量空前提高,当时有五十多家年画铺,分设在阊门外山塘街一带,每年出产的桃花坞木版年画达百万张以上,行销江、浙、鲁等地,并远达南洋一带。

过年了,跟着苏杭一起来看看这老祖宗留给我们年味十足的木刻画吧!

壹|年画的年味

在我国的传统春节到来之际,不禁又让人们想起了那过年的古老习俗--年画。
《一团和气》
年画是我国的一种古老的民间艺术,以前过年时节,家家户户都要贴上艳丽重彩的年画,以此除旧布新,祈福纳祥,给节日平添了许多欢乐祥和的喜庆气氛。
《福字图》
年画,曾经是春节的一个重要角色,然而,现在却渐渐身影远去了......
《龙凤逞强》
一幅年画,就是社会的一扇窗,透过它能看清当年的世间百态。

|卖年画

年画的销售主要集中于农历腊月,摊贩们或在集市上设摊销售,铺上油纸,摊上年画,边唱边卖。

《福禄寿三星图》

或游走农村,边走边卖,并通过说唱来吸引群众,讲述相关年画的内容,说唱的曲调和唱词也丰富多彩。

《琵琶有情》

生动有趣的说唱表演,给人们留下了深刻的印象,同时也促进了年画的销售,人们围集、挑选,到处是一派喜庆祥和的热闹景象。

清《美人闺房图》法国国家图书馆藏

桃花坞木版年画具有一版一色的特点,构图丰满,造型夸张,色彩鲜艳,线条流畅,不失清雅,富有装饰性和朴实感,具有强烈的地方风格和民族特色。

|制年画

桃花坞年画的制作分为三步:画稿、刻板、印刷。

《姑苏城外寒山寺》

个别还需要人工着色、敷粉、扫金、扫银和装裱等手续,工序繁多复杂,是一门独特的手工技艺。

其中,“画稿”步骤尤为关键,年画要表达的题材、风格在画稿时就定下了基调。

《合家欢》

而古时有“琴棋书画”之说,绘画是文人雅士的专利。

《连生贵子》

旧时没有版权之说,制作桃花坞年画的工匠看到市面上有流行的绘画,就拿过来做自己制作年画的模板。

清《玉堂富贵图》法国国家图书馆藏

从这个层面上讲,桃花坞年画的起源,是源自对名人字画的复制。

握拳刀在黄梨木上刻印

在画稿完成后,刻工将画稿粘贴在梨木板上,称“上样”。

《百子全图》

一般将画稿分成线版和套色版若干块。

在雕好的板子上刷染料

然后刻工运用拳刀,根据画稿上的线、点、块,先后采用发、衬、挑、复、剔等技法刻制,达到线条流畅、图稿不走样的效果。

每一种颜色都要刻一套色板

桃花坞木版年画为分版水色套印,印刷时先印墨线版,然后根据画稿的色泽再分版套色。

《姑苏玄妙观》

用色通常为红、绿、黄、桃红、紫和淡墨等五六套色。

《姑苏虎丘誌》

在印刷过程中,印工则采用“模版”技法,使墨线版和套色版准确无误,使印刷的作品与原作不失真。

多次着色

再后进行装裱,一幅年画才算完工。

|年画的内容

由于桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版,因此构图对称、丰满,色彩绚丽,常以紫红色为主调表现欢乐气氛,基本全用套色制作,刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南地区民间艺术风格,主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等中国民间传统审美内容。

桃花坞木版年画有门画、中堂、条屏等种类,不同地方贴的年画也各有讲究。

《洋灯美人(琴、画)》

如书房门贴《五子登科》,谷仓贴《蚕花茂盛》。

正门贴《神荼》,后门贴《郁垒》,中堂贴《花开富贵》等。

桃花坞木版年画内容丰富。有寓意吉祥的《和合致祥》《福寿双全》等。

有祛凶辟邪的《门神》《关公》《钟馗》等。

有关于农事的《春牛图》《鱼樵耕读》等。

有关于戏文的《断桥》《穆桂英大破天门阵》等。

还有描绘风俗人情的《十美踢球图》《姑苏报恩进香》等

最具代表性的是《和合致祥》,画中老妪面容慈祥,颈戴长命富贵锁,手执“一团和气”手卷,寓意家庭和睦安康。

|更多桃花坞年画

桃花坞年画一方面继承了传统文人画及民间艺术的优秀形式,另一方面亦不断吸收西洋画如透视、关注现实等艺术元素。开放的模式,使其应对不同时期、不同消费人群的状况下,一直处于不断变革之中。正是因为顺应潮流,桃花坞年画才给人一种清新、活泼的朝气。
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