【讲述抗战故事•回望历史瞬间·南京大屠杀】

假扮和尚躲避日军追杀。鬼子为什么对枯柴不抢，非要将庙里石榴树枝都砍光带走？看到江边2万多尸体才明白…

我所目睹的南京大屠杀，几乎都在城外——沿长江一带。敌军是由金山街登陆，绕到南京城南进攻。我所守护的光华门正首当其冲。敌军攻击重点既在城南，我所退却的方向只好朝北，走出挹江门，到了长江江边。由于渡江的船只不足，我被挤落江中，再度游靠江岸。

我既失去部队的掌握，只有沿江而下，到了上元门——也是南京沿江的一座城门。由于坚壁清野，所有沿江的民房都经破坏，只有上元门一所小庙名为永清寺，占地约六亩，而庙宇只有三小间。

我投奔到那里，为寺僧所收容，其中是三僧两俗：两位和尚都七十开外，一位是三十出头的矮小徒弟；两俗是一个七十开外的施主，一个是七十左右的老农——因茅屋被破坏而寄食寺中。

时间在一九三七年十二月十三日下午三至五时之间，敌军已追到上元门，沿江扫荡，已杀死了不少国军，又有鬼子兵数人来到庙外，见人就杀。在庙产六亩的石榴园中，遗尸就有四十六具。我们是躲在柴房里，四僧两俗，因为我彻底换上了僧衣，也就排入三僧之列。

日兵进入柴房，并未开枪，看见满屋都是干柴，便指着柴火，要寺僧送两担柴火，并指定我和那老农担去，地点是上元门内。我们担柴入城，看见有两三万被俘的中国士兵，两手抱着头部，挤坐在高低不平的地上。

尔后两日，经过十数次的搜查，而且在寺门外又杀死了几个躲窜的军民。寺内的六人勉强渡过了第一道难关。我们躺在柴房的稻草上，经过漫长的日夜。第三天傍晚，来了几十名日军，并没有再进庙内，却将石榴园里的树枝完全砍走带光，在战栗中我们揣摸不出鬼子兵的用意。

时值农历十一月月圆前后，寒风瑟瑟，月照昏沉，夹一点带雪的细雨。

午后，先听到一阵铁钉的军靴声，夹杂着一阵人与人的磨挤声，经过寺庙与公路间五十公尺的距离传过来，行进方向是由东而西的长江沿岸。我和那位年纪较轻的和尚徒弟在研究：“大概是鬼子兵换防吧？”他对我战战兢兢细语猜测着。“一定是的，那是利用夜间行军，比较保密些！”我还自作聪明，用我军人的判断对答他。可是我在想，鬼子兵行军就行军，换防就换防，为什么要将庙里石榴园的树枝都砍掉带走，也是当做柴火烧么？

虽属冬季，枝叶尽落，石榴树枝并不那样的干枯，哪能随便燃得着火？何况鬼子兵多次来搜索庙里柴房，何尝不知道这里还存有相当数量的枯柴？我俩怎么猜也猜不透，只好踏卧在稻草堆里战栗着。

再经过一两个小时，远远地传来一阵机关枪枪声，很密，并不像在点射。这样更将我弄糊涂了，心想也许又有我军来反攻，发生了战斗。到天明之后，却一点声息都没有了。平静的死寂，使我的心更加速跳着。以后的多少天中，敌军的小部队或一两个士兵还是来到庙里搜查，将老和尚所仅藏的一百零八块银元以及可以御寒的毛衣和毛背心都掠夺了去。

经过了一段时间，我们才发现，在距离寺庙上游一公里多的江边，有一块地名叫做大湾子，是长江河流的弯曲部分，靠水的一小片沙滩上，竟躺着无数的死尸，一半泡在江水里。

老和尚的徒弟法名二空，他大胆偷偷地去看过一次，才发现了真相。原来前次半夜里的人潮声以及连续的机关枪声，是日军把俘虏来的我国士兵，集体屠杀在那个长江的大湾子里了。这也证实了砍掉我们石榴园的树枝，是当做大叉子，将一批一批被屠杀者尸体推到长江的水里，以便顺流而下冲走。

这是敌人想将死尸流入长江灭迹，无奈冬季水枯，而弯曲部分的长江，水流不畅；且尸体又太多，不可能尽数冲走，才剩下了一大堆，遗留在那一大片沙滩上。

开春渐渐和暖了，那一大批尸体也渐渐腐烂，一股尸臭传到我们小庙周围。不久来了一批中国人连同少数的日本军官，其中还有一位日本的随军僧侣，手持法器，连敲带唱地念着经咒，来到庙里，硬要我和二空和尚一同去处理那批死尸。

当我和二空一同来到大湾子，呈现在眼前的是一大片沙滩上堆满了尸体。由于江水的潮汐，流冲尸体，使得半干半湿泡在浅水中，由于天气渐暖而逐渐腐烂，露在破军服外面的手脚和面部变成了半骷髅型！

来处理那批尸体的中国人是属于红十字会的，有别于国际共同组织的红十字会，是中国特有的道教组织。处理的方式只是挖坑埋葬。死尸太多，人手总嫌不足，但乡野的老百姓却越集越多，是日军征来还是自动来帮助的，我不知道。后来我才了解，那次埋葬的尸体，据统计有两万余具，先已被冲走的尚未算在内。

日军暴行岂自南京大屠杀始？作为南京大屠杀的一个目击者身份，我将这历时半个多世纪、渐为人所淡忘的旧事重提，是希望能让后一代的青年，子子孙孙，不要忘了我中华民族的痛史！

（钮先铭口述）

———来源：《南京保卫战亲历记》

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