古代人如何过520？

520，只因为跟汉语“我爱你”谐音，被冠上了与爱情相关的标签，其实520完全是市场经济时代商家制造出来的噱头，是商家捞金的手段。

“我爱你”与日期无关，如果是爱的，每一天都是爱的；如果是不爱的，哪管什么七夕214。

现代生活的快节奏迟钝了人们对生活的觉知，更别说对美好爱情的感受了，或者说，人们舍不得慢下脚步去感受爱和表达爱。

爱，仿佛只能通过各种外化的物品或数字才能体现，比如房子车子票子，鲜花美酒钻戒。事实上，我们现在表达爱的物质多了，真正对爱的表达却少了。

古人没有520，对爱的觉知和表达，会比我们少吗？没有520的说法，古代人就不浪漫了吗？当然不会，他们的浪漫，是我们学也学不会的。

我们读书的时候都背过“千古悼亡之首”的名篇《江城子》，也都知道这是北宋大文豪苏轼悼念亡妻（第一任妻子）王弗的作品。既然苏轼有着举世公认的才学，为何给自己取号叫“东坡居士”呢？“东坡”，顾名思义，东面的坡，这跟我们现代的“张家屯，李家村”有啥区别？原来，苏轼被贬到湖北黄冈的时候，在自家东面山坡上开垦了一片荒地，又因为白居易的那句“何处殷勤重回首，东坡桃李种新成”，苏轼就自号东坡了。在一面山坡上，在他亡妻的“千里孤坟”旁，苏轼种下了整整三万棵雪松。正是他把对妻子的思念化在了日复一日种树开荒的劳作中，或者说，正是日复一日的种树开荒体力上的辛劳，才缓解了他对亡妻的悼念，所以才有了后来的“明月夜，短松岗”。

既然提到豪放派的苏轼，我们不得不说婉约派的李清照。她在晚年的词作中一遍又一遍回忆和先夫赵明诚的生活点滴：踏雪寻梅、品鉴金石、读书猜字、喝酒赌茶……所以才会在重阳那天写下：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。往事有多美好，失去了爱人后的日子就有多落寞。以至于为了保护和赵明诚一生心血的结晶——文物，尤其是金石文物，年近40的李清照下嫁张汝舟，结婚三个月后，不惜自己入狱也毅然通过法律的手段“讼夫”离婚，再嫁和离婚，在当时都是惊世骇俗的举动，一切的原因，都是为了能在乱世中保护她与赵明诚的文物，他们美丽爱情的见证，他们曾经美好岁月的物证。

明末清初的江南才子冒辟疆在《影梅庵忆语》中写道：月下花影动，疑似玉人来。原来，他的妻子（确切地说是妾）董小宛生前特别喜欢月光，经常搬个小板凳端坐在夏夜的花丛月影中欣赏如水的月光，赏月时，还常问冒辟疆月色美不美。敢问现在有几对夫妇能月下畅谈，纯粹独赏月色的？难，难，难。

还有清代的沈复，他在《浮生六记》中记录的他与芸娘的种种生活点滴：那年七夕节，他们在沧浪亭爱莲居“我取”轩中，耳语着浩渺的宇宙和幸福的当下，沈复雕刻了两枚图章作为七夕节的礼物，一枚给自己，一枚送给妻子。两枚图章上刻的文字是“愿生生世世为夫妇”，但一枚是凸出的阳文图章，一枚是凹入的阴文图章，用上红印泥，两枚图章可以盖出红色和白色两个版本的“愿生生世世为夫妇”印记。芸娘和沈复生活背景不同，饮食习惯也悬殊，芸娘喜食臭乳腐和卤瓜，沈复一开始都捏着鼻子与她进食。一次，陈芸将卤瓜强塞到丈夫口中，沈复捏着鼻子嚼了几下，觉得非常清脆，不再抵触、不再捏着鼻子，放心地尝起来，发现这原来是一种美味，后来竟然也喜欢吃了。沈复问："始恶而终好之，理之不可解也。"芸娘回复："情之所钟，虽丑不嫌。"对他们来说，虽没有鲜花钻戒，却每天都被爱情的情意和乐趣滋润着。

正如钻石的广告语一般，爱情恒久远。人类历史有多长，人类的爱情就有多久远，从古至今，爱是生命中最奇妙最美好的东西，这一点，不曾改变。

愿我们回头看过古人爱的故事后，能回过头来，停下匆匆的脚步，舒展紧张的眉头，静静感受当下的爱，大胆表达心中的爱。

今天看到学校里有位年轻的女老师手捧鲜花满脸幸福地走回教室，画面真美好。