李粉良： 罗人•古国•长乐故事

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文/李粉良

岳阳长乐古镇，每年的元宵节，都举行“故事”抬巡，满城的人物彩扎，场面非常壮观。从唐朝起，该镇一直从不间断的保留着这一活动，一千多年抬阁扎故事、巡演不衰。“长乐故事”早已根植于罗湘人的灵与血中。

岳阳长乐镇，是上古罗部落国――三苗国城之一，是古罗呐城、楚罗子国封邑城、古巴丘城。也是唐以前，几个朝代的州、郡城。是古罗文化――楚前文化的重要发祥地，并传承着楚文化、荆南文化、湖湘文化，发扬光大之区。

长乐古城，晋朝时，直接影响着南北格局；是南朝政治、战事、国事，荆南地区的实际意义上的政治文化中心。与当时的，政治、文化、宗教人物，都息息悠关。岳阳王、湘州大将军，还包括几家帝王登基前，及罗州刺史徐嗣徽，太守陶延寿，都主政过该地。南朝后期，又名望京镇。时间名人，王谢二家，五柳陶家等等，都留下了来访踪迹，至今让人津津乐道。汉候邓骘，窦瑰；隋唐英雄肖铣，都生活在该地。黄巢，岳飞，韩世忠等，都曾兵临长乐。

名区多故事，谁是老罗人？一诗曰：

北别黄榆塞，南归白云乡。

孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。

为子惜功业，满身刀箭疮。

莫渡汨罗水，回君忠孝肠。――《戍客南归》唐·于濆。

该作者于濆，回到了汨罗水，就归了家。此公，正在返回汨罗老家的路途中，这是许许多多的老罗人之一。

古代说彭蠡，指的是今岳阳的城零矶，更是泛指洞庭湖地区。说沧浪，即沧浪河，在汨罗河市；古代沧浪河，南北向、横向连接汨、罗二江。三江天然成为楚境罗子国的三面护城河；古汨江、古沧浪河，后被围堵，今在屈原农场陆地上。说白云乡，是为白云之乡意，出自“将船买酒白云边”句，地在“湘浦”岸，即黄陵庙、营田、磊石山、宜春口――古平江河口（六湖），此一带。这一带为楚北、荆南古代南北大交通主动脉、开湖航线的南方大港城、繁华的大码头片区。湘江之汨、罗二口区间岸，所对即古湘山（今青山岛），也即洞庭之青草湖（也叫南湖）区域。此处有上古东陵―黄帝陵，舜二妃墓，连同湖、江、洲、浦、山、渡，都极负盛名。水清可以识得江底禹碑石刻，云白可以连天，古洞庭君山―磊石山因有连天楼。水清云白芳草碧，为途经的、来罗湘的历代文人所赞叹。

说到老罗人，《离骚》可以当史读。屈原与美男子宋玉原本都是土生土长的罗人，只不过屈原作为楚与罗子国共同的贵族，召到楚都工作过，之后被放逐、一路流寓回到自己的封地、故里―汨罗玉笥山地区，此处地名又名归乡。屈原的家人、族人们，包括特别有代表意义的人物―屈原的姐姐，都生活在玉笥山当地。典籍因有“执姊于归”“屈原故里”之记述。史上有讹传屈为秭归县人的，诬也！

春秋战国时代，国有三公，国有三城。麻雀虽小，五脏俱全。罗子国，一城河夹城（罗、熊、芈姓），一城玉笥山（屈姓、张姓），一城长乐（熊、罗、张姓），长乐熊家塅（荣家塅）、洙冈一带，很可能是该时间段的古城址。

无独有偶。上古靠捕鸟、打猎而生的罗人部落，也叫三苗部落，舜时代在张渤的带领下，治理环洞庭湖地区的水利，被禹封为罗国，史称上罗国，或三苗罗国，俗称古罗国。古罗国人，最早生活在幕阜山脉一带，古称天岳。罗人从山居文化逐步走向农耕、兼捕猎生活，从大山深处向洞庭湖区、丘陵地带迁移，国城也从天岳山，逐步西迁，经一千三、四百年左右。经金铺观，经长乐―长乐古罗城城址疑为海朝山、皇家埝一带地。再迁湖北枝江、荆山，河南商山一带。罗部落后衍生楚子一支，才有了楚。楚子一支强大起来后，逐步灭罗。史载楚熊演打到老祖宗地、罗呐城―大长乐地区，先是吃了不少败仗的。

长乐地，上古古罗的国城迁走了，罗人尚在。春秋楚子建国后，古罗政权才完全被楚所灭，楚于是封古罗地为罗子爵国，史称罗子国；罗子国是受封的，并非迁徙而来；罗子国与楚同运，罗子国国君传续了四十几世、直到秦灭楚，之后灭罗子国。唐初，太宗恶罗地人肖铣起义，将时在长乐的罗州、岳阳郡城迁往今岳阳。于长乐地，设吴昌县，后东迁昌江（今平江县）；设湘阴县，后亦迁出。唐，县建制治东南有长乐渡、长乐铺、长乐市，于是又叫长乐古城。因古代长乐镇地、城郭行政名谓各异，又行政建制的迁徙，地方志史遗失等，又因宋元战争，毁了许多资料与建筑，长乐故事湮没了很多。

――己亥年正月十五，泽让氏浅说。

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