毛苌的祖籍到底是河间还是饶阳、献县?

我写了一篇关于家乡饶阳的文章,本意是美化家乡,美不美,家乡水,亲不亲,故乡人,风是神州好,月是故乡明。

老辈人说庄稼看着别人家的好,孩子看着自己家的好,故乡也是这样,无论别人怎么说,故乡是自己永远的根。所谓子不嫌母丑,狗不嫌家贫,游子永远要热爱家乡。

我现在身在安平,但是,心向饶阳,所以一气呵成,根据自己知道的,加上查了一点资料,就写成了这篇大饶阳的文章,放到公众号村里村外事上。

可是,有人看了文章,说我历史知识浅陋,所给的理由就是把毛苌说成是饶阳人,本人不才,爱好历史,更喜欢读县志,所写的文章不是空穴来风,我是有根据的。

据资料记载,汉朝,出现了很多以口头传授《诗经》而闻名的大师,毛苌就是其中的一个。诸家中,独毛公(时人尊称毛苌为毛公)之学传于后世。汉初,毛苌在自己的家乡今南师钦村建了一个台,名叫诗经台。毛苌在此台上给学生讲授《诗经》。村庄以台得名叫诗经,后世讹传为师钦,又以方位分为南、北、中师钦3个村庄。毛苌在家乡讲诗经闻于世,被河间献王征为博士。后来毛苌就到了河间,所以河间有毛苌宅、诗经台、诗经村和毛公墓。《汉书?儒林传》载:毛公,赵人。为河间献王博士。战国时饶阳属赵,故曰赵人。而河间属燕地。《太平寰宇记》曰:“苌,饶阳人也。今有存宅。”

清乾隆《饶阳县志》载:毛苌宅,在今师钦村。可见毛苌确系饶阳人。

(坐落在饶阳诗经文化广场上的毛苌雕像,内容简介说毛苌,饶阳人)

其实,关于名人籍贯之争,这方面的例子太多了,就说衡水的荀慧生吧,本来是阜城的,可是,在电视剧荀惠生中,硬说他是东光县人,原因就是在拍摄电视剧时,东光县出了不少资金,更主要的是地域归属的问题,阜城与东光相邻,历史上荀慧生所出生的谷庄曾经归东光县管辖,后来才划归阜城。还有清代才子纪晓岚,献县说他是献县的,沧县说他是沧县的,其实,纪晓岚的祖籍还在饶阳王岗村呢,这个谁知道!

名人籍贯之争,说明人们热爱文化,怎么没有人争张子善呢?连深州也不提一下,刘青山是安国人,这些有多少人知道,他们可是有名的人物。

其实,关于毛苌的家乡,我在网上早就看过一篇文章,说毛苌籍贯之争的,我想要是饶阳人人写这篇文章,一定把更多的证明毛苌是饶阳人的资料列举出来,河间人写的呢,也一定会引述更多毛苌是河间人的说法,献县人,鸡泽人更是如此,这篇文章我想虽然不是饶阳人写的,但是,作者后文说毛苌究竟是哪里人,无从查考,但是,是河北人无疑问了,所以,咱们不要去争论他是哪里人,他是咱们大河北的,好不好,现在把饶阳作者徐托柱老师写一这篇文章附下,以供讨论,谢谢!

《诗经》传播者毛亨、毛苌---毛亨、毛苌 何方人士

毛亨、毛苌这两位儒学大师,传播《诗经》,奠定了神州文化的源头之一。两千年过去了,我们所以能够捧读《诗经》,延续和承接古老的文化,与两位先师的传播贡献是分不开的。他们的历史功勋和历史地位,受到历朝历代所推崇。可以说,没有毛亨、毛苌的传播讲坛,就不会有现在的《诗经》。

东汉时期班固纂修《汉书儒林传》记载:“毛公,赵人也。治诗,为河间王博士。”

北宋乐史纂修《太平寰宇记》记载:“苌,饶阳人也。今有住宅。”

清乾隆14年(1749)单作哲纂修《饶阳县志》记载:“毛苌宅,在今师钦村。村南有台,名诗经台,相传是当年毛苌讲经之台。”并载“(苌)墓在今饶阳县南师钦村。”

晚清吴汝论所纂修《深州风土记》记载:“毛苌宅在今饶阳师钦村。”

现今饶阳师钦村候氏家谱世代相传,毛苌为侯家女婿。

以上史料,均有对毛苌记载。

也有一种说法,毛苌,是西汉赵(今河北省邯郸市鸡泽县)人。

毛苌籍贯,《汉书》只记毛公,没有记其名字家乡。后到三国吴陆机著《草木鸟兽虫鱼疏》乃说有大小二毛公,大毛公鲁人毛亨,小毛公赵人毛苌。但也没有说他们是哪里人。

一般只说,毛亨是鲁国人,师传毛苌。

这样就出现了毛苌的三种说法。一说河间人,一说饶阳人,一说赵(今邯郸鸡泽县)人。

那么,毛苌哪里人士?为何出现了三种说法?这不得不要从历史的沿革说起。

据《饶阳地理历史沿革》记载,战国时期属赵国,河间属燕地,故毛苌为赵国人。在西汉时,饶阳先后属赵国、河间国、河间郡、涿郡。

汉高祖九年(公元前198年),新置清河和河间两郡,高阳、武垣、饶阳等县划归燕国的涿郡。饶阳在涿郡南端,崇尚儒学为地方之首。毛苌传播诗经在当时的影响一波及很远。

汉惠帝即位后。实施“仁政”,减轻赋税,政治清明,崇尚儒学,为毛苌传诗创造了客观的良好条件。

公元前155年,汉景帝封弟弟刘德为河间献王,刘德修学好古,招揽四方学者,尽求天下“善”书。

当时,河间国驻乐城(今献县),距饶阳师钦村诗经台不到百十里。自然毛苌传经在当地的影响已波及很远。刘德礼聘再三,把年老毛苌请去讲学,封为“河间献王博士”,并在乐城东面修建日华宫和招贤馆,名毛苌在此讲读诗经,传授弟子。

那么为什么也说是赵人呢?

赵是指战国时的赵国,在地理上是个很大的范围。河间是西汉时的一个郡(国),是赵统辖的一个区域小范围,而饶阳县是划为河间国,饶阳县诗钦村自然更是属于河间国管辖。

关于毛苌哪里人士?通过三者和有关历史资料就可以这样定义:毛苌,原赵国,西汉河间郡,饶阳师钦村人。毛苌受毛亨嘱托,历经艰险,传诗游学各地,曾在饶阳师钦村建诗经台传诗开坛。

后汉武帝采纳董仲舒“废黜百家,独尊儒术”的建议,儒学大师倍受尊重,毛苌曾居住生活的饶阳县“诗经村”,改名为“师钦村”。也是纪念毛苌为人之师传道解惑授业,世世代代受人钦佩。现村名延续至今。

据饶阳有关史书记载,师钦村南的诗经台,清光绪年间,占地面积50亩见方,正中坐落着一个高1.2丈、宽15丈、长30丈周围用2尺的大青砖砌成的高台子。饶阳民众曾多次集资修缮。毁于上世纪日军战火。现存诗经台遗址,只剩下一方隆起土疙瘩。据说不远处有一口神井,留下了世代的美好传说。

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