一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天
惊蛰，古称“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气，是阴历二月即卯月的起始；太阳到达黄经345°。《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”
《周易·说卦传》讲：“万物出乎震，震东方也。”意为：众生万物在震卦之气中出现，因为震卦的方位在正东方。中国的周易哲学早已认识到时间与空间是一体的，与正东方相匹配的是仲春的卯月，准确的说就是惊蛰节气；这时天气转暖，渐有春雷。
动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。惊蛰时节，天庭常有雷神击天鼓，于是人们也在这个时间段来制造鼓。《周礼·冬官考工记第六·筑氏玉人》曰：“凡冒鼓，必以启蛰之日。”注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”这可以说是中华民族充满诗意的天人合一的艺术哲学。
《黄帝内经·四气调神大论》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被（披）发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”
其意为：天地万物欣欣向荣，一派生机盎然的景象。此时人与天地之气相应，应“广步于庭”，即寻觅风和日丽之时，闲庭信步，随花傍柳，常去踏青，而且要慢走，衣着穿戴要宽松、舒适；“披发缓形” 为的是在“发陈”的基础上除旧布新，从改变不适当的起居方式、 饮食习惯到调摄精神；“以使志生”，逐渐萌生健康向上的志向。就像春芽萌动，它有蕴蓄、动作和潜能。即想着生发不能扼杀，想着给予不可掠夺，想着奖赏而不应处罚。随着新春拉开序幕，开始全新生命。
中医认为肝脏藏血，人“卧则血藏于肝，动则血运于储经（络）”的生理机能正与春气的机能相对应，所以那种背逆春意的心理状态肯定要伤及肝血，只有在春天做好精神准备，才谈得上夏长、秋收、冬藏。
从五运六气的角度来讲，惊蛰正处于“辛丑岁初之气”中，主气与客气皆为木。此时容易出现“风湿相搏（抟）”，即风邪与湿气混合侵人的情况。所以适当户外活动，梳理筋骨、疏肝利胆、通畅经脉，可以防止风邪与湿邪引起的筋络拘强、关节不利、身重筋痿。
宋·舒岳祥
松声夜半如倾瀑，忆坐西斋共不眠。
一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。
临流欲渡还休笑，送客归来始惘然。
掩卷有谁知此意，一窗新绿待啼鹃。