提高观赏石的鉴赏能力，这一点要重视！

鉴赏者能够从一块冰冷的石头身上，联想出人生的千般境遇，悟出宇宙间万种的神奇多姿，藉以丰富心灵、陶冶情操，而非玩物丧志、满身铜臭，这大概就是赏石的最高境界与真谛吧。

观赏石，要么造型千姿百态，要么色彩缤纷斑斓，要么图纹变幻无穷。赏石的过程，也并非简单的以目视形，而是以心蕴神，进而人石合一，物我两忘，观赏石的鉴赏要赋予文化内涵。古往今来，历代文人雅士都与观赏石结下了不解之缘，并用他们独有的赏析眼光与见解为观赏石的鉴赏注入了精彩的文化信息与内涵。

赏石鼻祖东晋陶渊明的“醉石”，引出“谁知片石多情甚，曾送渊明入梦乡”的醉卧诗；唐代诗人白居易“借君片石意如何，置向庭中慰索石”的诗句令人感叹；宋代的石痴米芾、大诗人苏轼、黄庭坚爱石成癖，也留下了无数的赏石诗文；当代大画家齐白石以石入画，以石入名，可赞可叹；国画大师张大千赏石如命，其书画斋房无处不石，让人敬仰；爱国老人沈筠儒的爱石诗“掇拾满屋后，安然伴石眠”，更是爱石一生的生动写照。

这些赏石佳话充分的说明了观赏石的鉴赏在千百年来的传承中，缺少不了文化的注入。正因为这些文化的记忆、文化的信息、文化的符号，才给予了观赏石以更多更深的人文内涵，才使得人们更加地喜闻乐见。

要达到具有一定文化水准鉴赏的目的，我们就必须对观赏石包含的所有文化信息符号，进行深刻的分析，准确的拿捏。这就需要我们不断地学习文化知识、历史知识和审美常识，努力增强文学修养，从而使我们在点化主题、情意表达、升华神韵时，能够有机的运用和完美的把握。很难想象，一个缺少文化修养，缺失艺术眼光，贫瘠知识储备的赏石者，能对观赏石有着比较准确的理解和精辟的解析。

赏石过程中，由于个体文化素养的不同，往往会产生不同的审美差异，这是十分正常的。但需要注意的一点是不要自我封闭、自我陶醉，不愿接受别人对赏石的有益见解而孤芳自赏。这种互不交流，藏石深闺的做法，或许就是我们弘扬赏石文化的一个障碍或阻隔。