六十四卦變六氣干支轉化起數訣
我在易卦版和陰陽五行版也留下過不少學習資料了，很明顯的可以看見易卦六氣干支預測學的三條脈絡，一為「六十四卦變」、二為「六氣排列」、三為「天干地支」。三者是一脈相承，即六十四卦變經由特殊手續產生六爻上的六氣排列組合，六氣排列組合在轉化成三元的天干地支，轉化天干地支的完全方法是直到最近才確定下來的。這為術數方法學創造了一座聯繫通達易經六十四卦與天干地支的津樑，我做研究一向最重視驗證的工夫，花三載功夫不斷地嘗試錯誤、不斷的修正理論，至今可以說終於完成整套理論核心，反正是舊瓶新裝，雖然理論核心是發前人未發卻也不敢自專，同時也想集眾人之力參與再加以驗證和發揮，所以有必要將整套運算方法的核心公佈出來。
我以最近三天的大盤預測卦象作為範例，簡約說明轉化成六氣和干支的所有標準步驟，將所需要代入的參數用表格形式表示出來，應該可以很容易照本宣科地自行完成三條脈絡，準確的轉換成干支符號。
假定讀者都具備基本的易學常識、陰陽五行常識、五運六氣常識。
§六十四卦變
首先須以占卜方法或量能取掛法或其他可行方法起出六十四卦變，可能組合為４０９６種變化的六十四卦變，作為「卦氣干支轉化法」的基底元素。
例一、雷風恆之山風蠱
例二、雷天大壯之山天大畜
例三、澤火革之風火家人
§用數加總
何謂用數？爻的四個變化入之以六七八九數，老陽用九、少陽用七、少陰用八、老陰用六。將六爻的用數全部加總起來，六陰爻全變總數為六六３６、六陽爻全變總數為六九５４。因此加總用數的範圍應當在３６～５４之間。
例一、雷風恆之山風蠱
初二三四五上│爻
８７７９８６│數
８＋７＋７＋９＋８＋６＝４５＝Ａａ
例二、雷天大壯之山天大畜
初二三四五上│爻
７７７９８６│數
７＋７＋７＋９＋８＋６＝４４＝Ａｂ
例三、澤火革之風火家人
初二三四五上│爻
７８７９７６│數
７＋８＋７＋９＋７＋６＝４４＝Ａｃ
§天地數減去加總用數
何謂天地數，一到十數的相加總數，為五十五數。
將天地數減去六爻加總用數後所得的餘數，範圍在１～１９數之間，我稱之為氣的「長短數」，表示一氣在六爻上所行走的「步數」。
例一：５５－Ａａ＝５５－４５＝１０＝Ｂａ
例二：５５－Ａｂ＝５５－４４＝１１＝Ｂｂ
例三：５５－Ａｃ＝５５－４４＝１１＝Ｂｃ
§定年客氣六氣盤
司 天
３
２ ４
１ ５
６
在 泉
這裡的六氣是按照「客氣」的規律編排的，（1厥陰）→2少陰君火→3太陰濕土→4少陽相火→5陽明燥金→6太陽寒水→1厥陰風木→（2少陰），按照固定順序年年移易更轉，六年一個循環。一氣掌管四個節氣，六氣合起來掌管一年。如上圖，三氣為司天、六氣為在泉。
一氣，大寒、立春、雨水、驚蟄
二氣，春分、清明、穀雨、立夏
三氣，小滿、芒種、夏至、小暑
四氣，大暑、立秋、處暑、白露
五氣，秋分、寒露、霜降、立冬
六氣，小雪、大雪、冬至、小寒
子午歲，少陰司天，陽明在泉
丑未歲，太陰司天，太陽在泉
寅申歲，少陽司天，厥陰在泉
卯酉歲，陽明司天，少陰在泉
辰戌歲，太陽司天，太陰在泉
巳亥歲，厥陰司天，少陽在泉
例如：今年癸未年，歲支為「未」，三氣太陰司天、六氣太陽在泉。
司天
太陰
少陰 少陽
厥陰 陽明
太陽
在泉
§定當令之氣
按照四時春夏秋冬「主氣」的順序，厥陰風木→少陰君火→少陽相火→太陰濕土→陽明燥金→太陽寒水，找出目前二十四節氣所屬的主氣範圍。
一氣，大寒、立春、雨水、驚蟄◎厥陰風木
二氣，春分、清明、穀雨、立夏◎少陰君火
三氣，小滿、芒種、夏至、小暑◎少陽相火
四氣，大暑、立秋、處暑、白露◎太陰濕土
五氣，秋分、寒露、霜降、立冬◎陽明燥金
六氣，小雪、大雪、冬至、小寒◎太陽寒水
例如：目前小暑節，屬於少陽相火的主氣
§主客加臨
將卦象所在的「主氣」加在客氣圖上，標示紅色於圖上。
司天
太陰
少陰 少陽
厥陰 陽明
太陽
在泉
§分八宮定爻辰
這是六爻占卜的基本功了，不必多作著墨。八卦納甲，主月象圓缺，因為六氣是跟著太陽歲星節氣候而定的，目前還不知道怎麼運用比較好，所以只取爻辰的部份。
其中有一點須說明，爻辰定局並非使用古法，古法渾元甲子定局長於人倫之常，爻占用之以測人事悲歡離合，相當準確。而將乾改自午起則得平衡的數理規律，此法亦不用。
這裡排六氣的方法必須使用另一套定局法，只須記得，震改自午起、坤酉二宮互易。切記，此法不可與爻占混淆，爻占古法用於六親斷事，此法則用於 五行氣數推算 。
┌－－┬－－－－－－┐
│八卦│初二三四五上│
├──┼──────┤
│乾金│子寅辰午申戌│
│坎水│寅辰午申戌子│
│艮火│辰午申戌子寅│
│震木│午申戌子寅辰│
└──┴──────┘
┌－－┬－－－－－－┐
│八卦│初二三四五上│
├──┼──────┤
│巽木│丑亥酉未巳卯│
│離火│卯丑亥酉未巳│
│坤土│巳卯丑亥酉未│
│兌金│未巳卯丑亥酉│
└──┴──────┘
觀察規律，陽四卦中，卦氣皆生子於初爻，歛氣藏於上爻。四陰卦，受氣於初爻，成象於上爻。合於「乾知大始，坤作成物」的原理原則。（不能理解的話就想像男女交媾 ，初爻陽生陰受，上爻陽氣退藏，陰氣成象。）
§據世尋身
定世應爻之法，建議使用從初爻開始輪變，直到上下宮卦相同的方法，馬上得到何宮、世爻應爻的位置。這是基本功，在此不再贅述。
占卜之學，言『身』者普遍有三，一為月掛身。二為世爻作身爻，三為世身。一般身爻原理與十二辟卦原理有關。「卦氣干支轉化訣」使用的是「世身」。非世爻、月卦身。
世應爻位確定以後，配合前法爻辰定局，訂出各爻爻辰，看世爻所值何支，找出世身爻位。
尋世身之法，看世爻爻辰為何支，如下表所示。
世持子午，世身在初爻。
世持丑未，世身在二爻。
世持寅申，世身在三爻。
世持卯酉，世身在四爻。
世持辰戌，世身在五爻。
世持巳亥，世身在上爻。
例一：雷風恆之山風蠱
（震木三世卦，世在三、應在上，世持酉金，故世身在四爻）
例二：雷天大壯之山天大畜
（坤土四世卦，世在四、應在初，世持子水，故世身在初爻）
例三：澤火革之風火家人
（坎水四世卦，世在四、應在初，世持丑土，故世身在二爻）
§察身爻四象
前面說過，推五行氣運的身爻是世身，這一步驟很簡單，看身爻在卦中那一爻，是老陽、老陰、少陽、少陰，四象哪一種。四象陰陽老少是決定氣流運行方向，非常重要不可不察。
記住下面口訣，下面步驟用的到。
老從上
老，老陰老陽之老，如老人，經驗較老到，人望最高，在上層傳授經驗給年輕人。
上，司天之氣。意思是說，身爻為老陽、老陰，從司天之氣開始左旋或右旋推算，順數或逆數至主氣當令之氣。
少從下
少，少陰、少陽之少，為年輕人，慾望旺盛，適宜從基層一步一步開始累積經驗。
下，在泉之氣。意思是說，身爻為少陰、少陽，從在泉之氣起建，順數或逆推至主氣當令之氣。
陽從左
陽，為老陽、少陽之陽，天道陽氣流從左向右旋，順時針方向，陽順，故身陽從司天或在泉起建，由左向右順時針，順數至主氣當令之氣。
陰從右
陰，為老陰、少陰之陰，地道氣流從右向左旋，逆時針方向，陰逆，故身陰從司天或在泉起建，由右向左逆時針，順數至主氣當令之氣。
§始定令氣在六爻之位
陽進火 陰退符
前面四句口訣，陰陽老少已找到起建的位置和方向，從上或從下，從左或從右，須找出進火退符的「氣數行度」，在身（六爻身體）行水火坎離，坎下離上、陽進陰退，陽進者行小周天氣流緣督脈上行，陰退者行小周天緣任脈下行，如老陽由司天起建順數「一步」至少陽，那麼身爻假如是二爻，則陽進火上行「一步」至三爻，三爻定為當令之氣，少陽氣。這是排列六氣的第一步驟，找出入手一步的令氣行竅穴之 玄關竅 所在。
其中，陽進陰退行度
陽進一等於陰退五
陽進二等於陰退四
陽進三等於陰退三
陽進四等於陰退二
陽進五等於陰退一
陽進六與陰退六在原地
司天
太陰
少陰 少陽
厥陰 陽明
太陽
在泉
例一、雷風恆之山風蠱
前步驟已推知，此卦世身在四爻，察四爻為「老陽」，客氣主氣加臨如上圖。
老從上，司天，陽從左，順時針，司天順時針推至少陽氣行度「一步」，則氣度由身爻上行一步之數，至五爻，定五爻為當令少陽氣。
例二：雷天大壯之山天大畜
前步驟已推知，此卦世身在初爻，察初爻為「少陽」，客氣主氣加臨如上圖。
少從下，在泉，陽從左，順時針，在泉順時針推至少陽氣行度「四步」，則氣度由身爻上行四步之數，至五爻，定五爻為為當令少陽氣。
例三：澤火革之風火家人
前步驟已推知，此卦世身在二爻，察二爻為「少陰」，客氣主氣加臨如上圖。
少從下，在泉，陰從右，逆時針，在泉逆時針推至少陽氣行度「二步」，則氣度由身爻下行二步之數，換算退二等於進四，由二爻上行四步，至六爻，定六爻為為當令少陽氣。
這個步驟至關重要，錯一步則滿盤皆錯，不可疏失。
河洛理數,,鐵板數小弟亦研究過只是自認未得真訣
後來研習易學很久後
發現河洛數陰陽爻卦理和天干地支有一定的聯繫
兩者之間可互通轉化,,因此嘗試做這方面的研究
發現素問的運氣學理是其關鍵
史籍記載卲康節的先天學亦是由內經素問楊子太玄經等而得到啟發
因而開創先天學派,,才有後來的鐵板數
卦化干支法則業已全部整理完成
為了印證這套學問法則
小弟選擇在股市預測這個領域快速作印證,,偶而用以斷疾病
目前在股市中獨單運用所化出干支預測
(不看卦象,,才能證明干支符的正確)
似乎已經證明它的正確性
未來運用到命理配合四柱學理當可開創另一派預測神數
但我認為它可能不是原始神數的方法,,或許道理相通而已
兄所指的干支化卦是否是河洛理數的先後天元堂卦呢
若是可能彼此不甚相通,,其法四柱化為一卦
但小弟此套方法一卦4096,,可化出「內三元」「外三元」
共3*2,,六組干支柱,,配合元會運世年月日時來測事
既然同好有意願進行探討
空閒時再把其他步驟方法陸續貼出了
Shiyee:
回應:
前輩果真高手,由衷欽佩.
小弟也是希望解開這些哲學架構的謎中謎,找出古人推測的應用原理,不過似乎愈是印證王充的定命論是正確的,否則這些推測術就無法上架了.
五運六氣在我的研究體會是偏向太陽系的系內第一級太極的能態循環的序,架構上高於以地球為太極點(系內第二級太極化生)的干支系統的序,同樣五行,意義大不相同.目前正在努力將納音的關係從這兩者中找一條可串接的理由,若能成功或許也可以有一些圓夢的機會.
六十四卦配用六氣,不簡單ㄟ.
我覺得中國的數術就好像科學物理中的分子、原子、電子、中子、質子….
有它的層次，只是數術體系是從玄學哲理的觀念建構宇宙論來嘗試解釋宇宙種種
科學是從物質方面來解釋宇宙的構成
例如天干地支是屬於較高層次的結構體系就好像分子結構那樣
解析拆開來可以細分成更小的單位
以道家的的語言來表達層次屬性大概是這樣的流程
太虛→氣→質→形→體
數術中的四柱已經是屬於高檔層次的「體系」
但四柱中的內部氣流屬於較「原始」層次的構成作用機理要怎麼理解
很少古書有提到，只有部分道家書籍，但其內容講的太過虛無飄渺
最有價值的是黃帝內經，存有很多古人對宇宙的基本認識
尤其是除了中醫學外那十幾篇五運六氣大論和陰陽五行相關篇章
《易緯》一書也很有價值
我一直嘗試建構一整套完整的數術方法論來解釋上面的流程演變
最讓我欣喜的是發展出一個六氣與六爻乾坤大象的樹狀層次概念圖
象徵宇宙中和平正狀態的圖式，亦表示乾坤兩卦的大象，乾象化氣坤象成形
與周易乾坤兩傳的內容完全相符
少陽。雲。上爻
陽明。火。五爻
太陰。木。四爻
太陽。土。三爻
厥陰。金。二爻
少陰。雨。初爻
此圖可以說是整套體系的總綱領
三陽在上三陰在下，又太陰太陽交易而陰陽合和
左邊是陰陽風雨晦明等六氣從奇點出發上下流動
流動的排列數是6!=720種狀況，亦象徵一紀７２０候
中間雲雨金木水火，象徵地方的位階屬性，內應人身十二臟腑
例如五為君位，屬火。四為相位，屬木….（見素問靈蘭祕典論）
其實要理解其精義，只要思考上面大象圖式的排列和乾坤兩大卦就能通徹
之後其他的排列組合也沒什麼神秘了
鐵板混元真人:物理以量為主,易是主要以序為主,各以體而為用,1陽變4,1陰變4,按其序而生化4氣,成河洛,如果學者不明易是序之學,而化量來解河洛則無法解出,河洛本是序罷,乃至皇極亦乃演變之序耳.
盲派六爻六合诀
子丑恩合不情愿，服毒喝药把命送。亥寅义合一条心，遇事困难抢着冲。卯戌利合表面和，只要见钱把友忘。
辰酉容合共同喜，你不嫌我我让你。巳申势合眼前戏，巴结当官拍马屁。午未勾合不正当，卖国求荣汉奸抗。
合是由后天八卦六对方向平行得来的，我们来看它们的规律性单数总是和双对合，却没有见到单数和单数，双数与双数相合，聚和合使气形成各种可以看见的形象及生命，合在时间上表示慢。在空间上表示长久，牢固，合又有近合远合之分、合久合短之别。子丑午未相邻为近合短合，卯戌辰酉为远合久合；寅亥为中合。
合为聚气，成事之意，是指两物体相互重加组合在一起，由于有着强大的凝聚力，所以二者关系紧密，双方互相吸引、同心协力、绑住等，占出狱，疾病，脱货，出租，跳槽，官司，灾祸，离婚等忌合，占结婚，合伙，出行，行人，合同，风水等喜合。
1．生合克合；不管是生合克合，合占第一性，最终结果就是合的结局，至于带克不过是合之中的矛盾，所以克合若以克论的话那就不是相合了，要合干嘛呢？犹如一对不爱的夫妻结合，所谓合七克三即是合中克，不是先合后克，合就是合，克就是克。
2．刑合，主和美中生出争竞，主涉中生出争讼，或恩怨相交，笑里藏刀，凶甚牢固难解．绑住往死克，，不一样，不过生合比克合福厚。
3．冲合与生克的区别；午克申若是打的含义，巳克申就是绑住打的意思，午克申遇戌土可以转克为生，作用力量方向可以改变，巳克申遇戌土则不能转化巳合申，作用力量方向不可改变，在合冲与生克同时存在的情况下，合冲先于生克。
用神值合，问功名事业遂心所意。
问营利，合成财局获效益。合成子孙局本利百倍。合成兄弟局破财阻隔。
问官讼，合局难结案。
问行人，合局相绊难动身，人不回。
问家宅，合成父母爻吉祥。
六合，爻合旁爻，成合之事在别人，不在自己，合世为自己。
总之，吉事宜合自己，凶事利合应爻。
日辰与爻合和爻与爻合之区别．
1．爻与爻合
爻合诀
空上逢合问事虚，口头约定内心欺.本卦得冲变来合，先冲后合散后成。
本卦得合变来冲，先合后冲成后散。动合化合绊暂时，事成费力冲开迟。
a．动合静爻为合起，合起为得人帮忙成事。
2．日辰与爻合
日合诀
日合动静皆为成，成事迟缓耐性焚。吉凶冲开时有验，六亲生合贵人举。
a．日合静爻为合起，合起不能产生生克冲合功能，合起为得人帮忙成事，不管带生带克合中带生最吉，合中带克也吉【合七克三，不是先合后克】，坊间认为合起为暗动非也。
b．日合动爻为合绊，使动爻绊住暂时不能动，但是会成.
六爻断长相
辨身体容貌
鬼谷分爻
六爻头发 五爻耳目口面须手鼻人中 四爻胸背乳 三爻腹小腹臀肛门腰小便 二爻股膝 一爻足。
一形体
以卦身为用，金瘦小，火形尖，木形长，土形矮。水柔而刚且多汗，木旺胖长，衰则瘦长。土旺矮胖，衰则短小。勾兄来刑克，必矮子。金木临死绝，更被刑害克冲，瘦不可言，化出水木鬼，身多湿气酸疼。土金逢合，行坐从容也。
二头
以六爻乾宫父母为用，辰戌鬼带刑害动，或遇勾兄合住者，主缩头。临金，头有异骨突出。以六神定其骨在何处，雀前，武后，龙左，虎右，勾蛇居中，或在四隅。带刑头有角，金福动必癞头。木化火鬼，必白癞，或发有节疤。土头缩，木头长，火头尖，水头多汗。化木水鬼主头疯，化火鬼主头疼。乾圆，坤方，震长，巽直。合则正，克则歪，冲则摇。六爻带火(此处字：上朔下首)杀，头必带疾，忌临鬼爻。
三发
以六爻震巽宫木财为用，旺发多，衰发少，木发长，金沙发，水白发，土发短，戌土发稀。六爻与初二爻合，发长垂地。临雀者赤，临武者黑，临虎者白。少年则发刚硬，临勾者黄，临龙者滋润整齐，临蛇者卷曲而蓬松也。
四面
以五爻父母为用，乾面圆，坤面方，临寅申巳亥，面尖。临子午卯酉，面圆。临辰戌丑未面方厚。父面大，财面秀美，子面福相，兄鬼面丑劣，或破相麻痣。水浮肿，金瘦骨脸，火尖削枯燥，土丰额高准，木面青长。鬼加蛇，面多皱纹，玄鬼，面有黑斑痣，火鬼动逢合，面有疤绊，卯鬼动，面主麻也。
五相貌
以五爻为用，龙貌腻润，虎粗丑，勾局促，眉目攒聚。雀带笑容，逢冲，则疾言遽色。武带忧容，受刑克，必是哭形。凡带腾蛇者，相必古怪，以来冲者断之。武来冲，地角尖，雀来冲，眼必露，龙冲，左耳异常，虎冲，右耳异常，勾冲鼻古怪。如无冲，即以五行断之，水为口，火为目，木左耳，金右耳，土为鼻是也。又如五爻不临蛇，而蛇动来冲克五爻者，则以五类断之。加兄，项必结喉，加父，面有麻痣，加财，两发蓬松，发卷曲，加鬼，必麻或有破相，加福，耳目口鼻破相，亦以水口火目，土鼻，金右耳，木左耳分之。
六目
以五爻离宫火福为用，临龙，睛点漆黑。临虎，或虎旺动来克，必白眼。临勾雀，眼突出。临武泪眼。临龙武而被虎冲克，眸子中有白点。临蛇必害眼，蛇衰，乃鼠眼，衰蛇加鬼，或蛇鬼动来冲合五爻，是吊眼，逢月日冲，睛转不定，动又逢冲，是频睫眼。离宫，火鬼，带刑害动来伤土，主瞎。木主花，或吊眼。金主眇，水主烂，火主露，或赤眼，旺空，一目带疾，衰空，或合性，微小近视。火旺动，目光如电，金鬼动，主带疾，鬼带月盲杀动，亦带疾也。
七耳
以五爻坎宫子孙为用，木聋左耳，金虎右耳也。土鬼带刑害动，或勾蛇动来合住者，耳必聋，旺空，一边疾，金鬼，耳响，水鬼，耳出脓，金木化水鬼，亦流脓。木鬼，阳则耳痒，阴则耳痛。火鬼，耳生疮，加白虎，带刑害者，耳必缺，鬼带云聋杀动者，耳聋。
八鼻
以五爻艮宫土福为用，旺大，休小，化金木有气，鼻息如雷。化水多鼻涕，化土鬼，带刑害，鼻塌。化火鬼，有鼻衂疾。化木财，多毫毛。
九人中
以五爻兑宫土福动合四爻者，为用。旺相深，休囚浅。龙深，虎浅，蛇勾短，雀赤，武黑，或鼻气濡湿也。
十口
以五爻兑宫水福为用。乾口圆，坤口方，兑宫丑未鬼，带刑害动，阴则结舌，缩舌。阳则龋齿，缺唇。化金露齿，化木多须。阳土逢冲，掀唇。阴土逢冲，好谈笑。临勾遇合，懒言语。临雀旺空，多诳语。化财，饮食粗。财遇冲，饮食速。遇合，饮食缓。财加龙贵，爱食嘉旨。水财蛇冲，必如猪食。土财虎冲，定是狼餐。木鬼舌大，火鬼声炁短，水鬼言语多涎，金鬼缺齿，土鬼缺唇。土鬼逢冲者，结舌。如兑宫金爻被伤，或勾蛇动来合住者，决然音哑(兑为口，金为声)，然必四直皆无金。而朱雀又空绝者，方可断之。不然，只结舌，非哑也。金旺动，声响亮。空动愈响，动逢合，声则低微，鬼加天哑杀动者，主音哑也。
十一须
以五爻震巽宫木财为用。火雀须赤，水玄须黑，土勾旺黑短，衰 黄短，金虎须白，或髯如戟，木须长，木财旺动，须多，蛇长而曲，龙长直而不乱，木龙逢死墓空绝，必无须，值死气而逢胎养，微有须，旺则多，而衰必小，又五爻亥鬼动，必须嘴人也。
十二手
以艮宫兄弟为用。六爻兄弟为肩为大臂，五爻兄弟为小臂。勾加金，肩必耸。虎加金，臂有力。化出火土二鬼，必患搭手。化出水木二鬼，或被水木鬼刑冲，必患湿气酸疼。化木臂长，化木而生世克应，必精拳棍。蛇鬼手曲，虎鬼加刑及艮宫兄弟无故自空者，必折臂。玄鬼加金，臂必刺字。金鬼加刃，主刀伤。木鬼加财，臂酸疼。木化木，臂多青筋。木动逢合，臂筋必牵，手难缩伸。更化兄弟，饮食不便。化土，臂必短。四爻兄弟为手掌，水润泽，火枯燥，手心热。金洁白，土肥厚，或指短。木多毫毛，或指长。加龙肌细润泽。加虎，手粗硬。加蛇，掌多乱纹。加玄鬼，或带刑害，掌多逆裂。加勾，掌厚。加雀，掌心热也。
十三胸
以五爻火父为用(又曰间爻阳为胸阴为背)。旺胸阔，休胸狭，合饱满，克凹进。火化鬼，或动化火鬼，及持火鬼，俱主心气痛，或有灸疮。水化鬼，或持水鬼，兴化水鬼，胸有汗斑。加虎白癜疯，加雀勾蛇，赤紫癜疯。金化金，胸骨露。水鬼化水鬼，常呕血。化出金父，必患痨瘵。
十四背
以五爻艮宫阴土父母为用。土勾旺，背丰厚。土蛇旺，脊有深坑。金虎旺，背露骨。临水兄，或水化兄，及化水兄，食多背汗。化火鬼，或火鬼来刑克，曾患背疽，衰是灸疮。值阴土鬼，背跎。加勾蛇，跎甚。
十五乳
以四爻水福为用。旺乳大，休乳小。金水乳多，火土乳少，木乳长，木财，上有毫毛，被鬼刑害，曾患乳瘫
十六腹
以四爻坤宫土父为用。旺腹大，休腹小。勾高蛇凹，逢龙见合，腹必下满。逢玄化鬼，腹常冷痛。坤宫玄水鬼动，腹有黑斑。雀火鬼动，红斑。金虎鬼动，白斑。化出金土鬼，腹有痞块。化火鬼，曾生腹瘫。否则针灸，或生疮痍。
十七小肚
以三爻妻财为用。值土，脐必深。值金，筋骨露。值木财，丹田上有毫毛。若二爻上有子孙来作合，必与阴毛相连。若女人化出子孙，在坤宫者，必怀胎孕。子孙逢冲，将分娩。临胎爻动，亦然。
十八腰
以三爻木财为用。值鬼动，腰常痛，或腰软。衰绝遇合，或无故自空者，主腰软。值火鬼，常患腰疽。金刃来刑害，必经刀斧伤。再加蛇，其痕尚在。若木带蛇动，女必腰细善舞。
十九臀
以三爻土父为用。土加勾，臀厚大。土加蛇，臀尖削。加冲必凸。化火带合臀有节疤。阳左，阴右。合爻在下，疤在下边。合爻在上，疤在上边。合爻是福，疤近小便。合爻是土财，疤近肛门。动化木鬼，或木鬼来刑克，曾加杖责，加蛇疤痕尚在也。
二十肛门
以三爻妻财为用。财化火鬼，或火鬼动来刑害财爻，必有疮毒血症。化金鬼，则有痔漏。化水鬼有脾泄症，财带刑冲有脱肛。
二十一小便
以二爻子孙为用。持鬼，伏鬼，主白浊，尿血，疝气，淋带之病。化鬼，为遗精，蛀幹疽疮天泡之病。如巽宫鬼动来刑害，必患疝气。土鬼化福，必是偏坠。女人三爻为阴，若持官兄或化官兄者，非是女身。如子孙逢空墓绝，而四址俱不带子孙者，必石瘕也。
二十二股
以二爻巽宫兄弟为用。旺腿肥大，衰腿瘦劣。逢冲善走，旺动，行急耐远。土行迟，金行稳。水步小而急，火行急而摇。值蛇，蛇行，值雀，雀步，值龙，行止端详，值虎，阔步。金土逢勾，徐行缓步。动逢土合，懒于趋跄。父克，腿瘦。临木化财，腿多毫毛。官与日并，腿有疮。化官伏官者，亦然也。
二十三膝
以二爻震宫兄弟为用。持鬼，伏鬼，化鬼或鬼动来刑克害者，膝有病，或鹤膝疯，水湿气。金木酸疼，火火丹土一足大，阳左阴右。金鬼加羊刃来刑克，主刀伤。鬼动逢合，膝难屈伸。鬼化土财，有筋牵病也。
二十四足
以初爻震宫兄弟为用。阳土脚背厚，阴土脚底厚。火尖削，金骨突出，木脚板长，水多脚汗。旺大休小，木鬼动，脚气。火鬼动，灸疤。水土鬼动脚烂。如加蛇虎，又被刑害，及在震害无故自空者，主折足。水化木鬼，木鬼化水，俱主湿气酸疼，不便行走。若木鬼化木鬼，或两木鬼来刑克，必经夹棍。蛇土逢阴鬼，足底凹。兄弟空动，或爻旺空动，遇四直冲者，脚跟不着地。兄弟化子孙，为足指，刑则尖，合则正，或缠足。值金，为脚指甲。化土，头指相平。化木，脚长过指。化火值虎，指甲尖利。化鬼必损伤。又初爻鬼加地跷杀动者，空则脚跷，衰亦痒疮也。女人初爻单则足小，折则足大。重则先缠后放，交则先大后缠小也。初爻受刑冲克害，亦主先缠后放。值父，足大，值子，足小，值财，半缠脚。兄鬼持克，非歪脚，必有足疾也。
盲派六爻相冲的规则
六冲诀
子午相冲身不安，火光血灾泪心酸.丑未烦恼生气多，仇恨外姓婚不和.寅申相冲多损财，道路车马带饬来
卯酉相冲伤四肢，车祸外人女阴私.辰戊相冲有纠纷，口舌官司后不顺.巳亥相冲主生气，妇女争权婚姻戏。
冲，两气相冲击的意思，冲比克大，克冲俱有先论冲，在时间上表示快。在空间上表示散碎脆弱，主使另一方改变，催促，摇动，反复不宁，变迁，撞击等一切不如意事，冲是由后天八卦六对方向相反得阻隔的，我们来看它们的规律性单数总是和单数对冲双数和双数对冲，却没有见到单数和双数相冲也就是只有，同性相斥同性相冲易经讲究一阴一阳谓之道，孤阴不生谷阳不占，由此可见相冲不是孤阴就是孤阳，都是不协调产生的得失，相冲，凡事多散，言多乱，事多变，行多违，谋多阻，相互对立，占出狱，疾病，脱货，出租，跳槽，灾祸，离婚等喜冲，结婚，合伙，开店等忌冲，卦中爻合，逢日辰冲世应叫合冲，似功成而败、财得而失、婚成而悔、谋就而变，冲主事败，凶事喜冲，吉事不宜冲。
一．日辰与爻冲和爻与爻冲之区别
1．爻与爻冲
卦中如果动爻或变爻冲动爻或静爻无论旺衰均为冲散，冲中带克比冲不带克凶，静爻冲静爻日势冲，有冲之意，无冲之力。
日辰与爻冲
2．日冲诀
日辰冲静日暗动，不管旺衰与生助.暗动有权生克爻，受击无权去冲合.日冲动变即为散，日击动空必是脱.无吉无凶有事因，必是转移或改换
a．暗动，坊间说日辰冲安静旺相爻为暗动，日辰冲安静休囚爻为日破，盲派认为日辰冲静爻无论旺衰谓之暗动，只不过，分旺暗动与衰暗动，爻衰遇日冲为衰暗动，待旺而用，可以生克它爻，断易天机也说，且如六爻安静，不遇冲则不动，若日辰相冲，名曰暗动，也没有提到旺衰二字。
例；去广州学习能学到真东西吗？起卦方式：手动摇卦
庚寅年 庚辰月 乙巳日 丙子时 日空亡：寅卯
坎宫： 地火明夷（游魂） 震宫：地风升
六神 伏神 本卦 变卦
玄武 弟子 父酉 父酉
白虎 官戌 弟亥 弟亥
腾蛇 父申 官丑世 官丑世
勾陈 妻午 弟亥 父酉
朱雀 官辰 官丑※ 弟亥
青龙 孙寅 孙卯应O 官丑应
学知识，取父母，父母入墓被日辰克制学不到，两个兄弟暗动说明去广州有很多同伴去。
反馈；朋友学的风水，到了学习的地方，最后学了几天，感觉没多少好知识（对他来说），好多朋友也去了学习。
按传统以兄弟亥水被月建辰土克制，再逢日冲日日破，那么好多朋友也就去不了了，然而事实却相反。
暗动和明动相反，明动好比那敌人在视线内用枪指着人，而暗动犹如那狙击手，表明看上去平静，毫无察觉，实则暗藏杀机，明动暗动都是动，那叨动有变爻而暗动为何无变爻？很显然明动是自身在发生质的变动而产生变爻，暗动是被日冲动，无质的变化所以无变爻，其含义本身安静稳定，他人使令使其产生动摇，那么此支则处于被动。
哎，说了半天暗动到底是啥意思呢，告诉你吧，一般是发生了暗昧鬼事，比如你问去北京世爻暗动，说明这次出行不是你的主意，而是领导或亲人让你去，说来说去就是被动的意思，这个要结合具体的事去活用就能断的神准，辩义取象为阴私潜伏，福来而不知，祸至而未觉，爻吉则暗中有帮，爻凶则暗中有害，暗动的应期在合，合暗动之爻或合日辰。
问婚姻，吉爻动，暗中有人帮助；凶爻动暗中有人破坏，说坏话，婚难成。
问官途，喜爻暗动，暗中有人帮助周旋，不费力；凶爻动有人诽谤坏事。
问讼事，遇吉爻，暗中有庇护；逢凶爻暗动有人谋害。
问失物，吉暗动，盗贼能捕捉；凶爻动事难明，失物难寻。
问营谋，吉爻动，财利丰厚；凶爻动暗中失财或暗中被人劫骗还不知道。
问出行，谨防不利之灾发生，若回家，吉爻动心里想走而走不成，凶爻动有意想不到的事缠身，不能回家。
问家宅，吉爻动家宅福临门而不知：凶爻动暗中有不祥之事发生，灾祸将临而不知。
问病患，吉爻动病人有救；凶为别论。
b．日辰冲动爻无论旺衰为冲散，冲散就是报废不中用了，当冲散动爻自然殃及变爻，那么变爻也为冲散，则皆不中用，吉凶不成，不能作用它爻也不受它爻作用。
c．日辰冲变爻无论旺衰为冲散，也叫日破，冲散变爻殃及动爻，那么动爻也为冲散，则皆不中用，吉凶不成，不能作用它爻也不受它爻作用。
d．日辰冲空爻无论旺衰动静为冲脱，冲脱动爻殃及变爻，那么变爻也为冲脱，则皆不中用，吉凶不成，不能作用它爻也不受它爻作用。
e．日辰冲变空之爻，无论旺衰为冲脱，冲脱变爻殃及动爻，那么动爻也为冲脱，则皆不中用，吉凶不成，不能作用它爻也不受它爻作用。
f．日辰冲伏空爻无论旺衰为冲脱，则爻不中用，吉凶不成，不能作用它爻也不受它爻作用。
g．日辰冲伏爻带克则不出，不带克则出。h．日辰冲散冲脱动爻或变爻，盲师叫搬家，含义为转迁移动。
定应期要诀
综上所述，定应期之法较为繁琐，初学者常望而生畏之，往往影响到实践 的准确性。概而言之，定应期之法应融通活变，不能死板不变，以下兹将定应期之法的“要诀”总结披露如下，可供参考。
（１）用爻旺相不动，须待日建冲动时。
（２）日建临用爻，或日建临爻动来生合世爻，即可以本日断之。
（３）若用爻合住，以冲用爻之日断之；若用爻休囚，须待生旺时方能成事。
（４）用爻旺动又得生扶者，此为太旺，当以入墓之支时断之。
（５）用爻无气而遇生扶，以生扶之支日断之。
（６）用爻入墓，即以冲墓之支日断之。
（７）用爻旬空安静，即以出旬逢冲之日断之。
（８）用爻旬空发动，即以出旬之日断之。
（９）用爻旬空发动合，以出旬冲日断之。
（１０）用爻旬空，安静被冲，即以出旬合日断之。
（１１）用爻旬空发动逢冲，是为冲实，以本日断之。
伏神之应期
（Ａ）被判断伏神为强者，且飞神休囚，则以冲飞神之月建、日辰、或飞神墓绝之日，为其应期。
（Ｂ）被判断伏神为弱者，飞神为强者，则以飞神生旺之日或伏神人日墓、绝之日为其凶应期。
（Ｃ）被判断伏神为强者，且飞神为它爻所克制，则以它爻生旺之月建或日辰为其应期。
（Ｄ）若飞神与克神之强弱关系无法确定者（即难确定何者较强较弱），则可另测一卦决定之。
（Ｅ）被判断伏神为强者，且飞神休囚，但伏神为旬空或人日墓，则以伏神冲空、出空、或冲墓之日为其应期。
冲、合之应期
（Ａ）被判断为强的用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲用神的年或月或日支即为该卦应期。
（Ｂ）被判断为强的用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。
（Ｃ）被判断为强的用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。
（Ｄ）被判断为弱的用神，用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲用神之支为应期。
（Ｅ）被判断为强之用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该用神或该用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。
（Ｆ）被判断为弱之用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。
（Ｇ）被判断为强之用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期.
日建之应期
Ａ）若用神被判断为强的用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。
（Ｂ）若原神生用神，用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。
（Ｃ）若忌神冲克用神，用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。
（Ｄ）若用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺者，则以墓绝之日为其凶应期。
（Ｅ）若用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不为空）。
（Ｆ）若原神生用神，用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。
月建之应期
（Ａ）用神在月建为休囚死者，但被判断为强的用神，则以月建为该用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。
（Ｂ）用神为月破者，但被判断为强之用神，则其应期以过月，或合其用神之月建或日辰。
（Ｃ）用神在月建为旺相者，但被判断为弱的用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。
（Ｄ）原神生用神，而用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。
（Ｅ）用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。
应期远近定法
如世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第五爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，那么，宫则表示着这些变动状态所成的集合体，则可由宫所表示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。
例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过多次的实验，发现此理论是正确的。因为日辰及月建影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则应期较长。
总而言之，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。所以，我们可由卦所属该官之五行衰旺，来决定应期大约在某段时间，从而从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神所属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。