王羲之留给儿子的“传家之宝”，内含笔法精...

王羲之留给儿子的“传家之宝”，内含笔法精要，只可惜已经失传了！

有多书法经验的朋友都知道，从汉魏以来一直到明清时期，书法仅仅是文人的特有艺术，也可以称之为“贵族艺术”，而尤其是在晋唐时期，书法的笔法一直是秘传，所以那个时候的书法家，一般都是门第较高，且身份显贵的亲友或者同事。

这种“笔法精要”往往敝帚自珍，不肯轻易示人，据说王羲之死前，就曾经留给自己的儿子王献之一部笔法精要，此作后有跋文道：
“四十四行，书付官奴”

此帖仅有四十四行，乃是写给王献之的，此帖堪称神级，被智永禅师誉为“古今正书第一”。

初唐的时候，唐太宗不遗余力地搜寻王羲之法帖，在机缘巧合之下此作落入唐代内廷，唐太宗大喜，于是请摹拓高手冯承素，将此帖双钩了数通，分别赏赐给了一些王公亲贵。

几十年后，此帖被武则天的女儿太平公主收藏，后来被一老妇盗走，在官兵的搜寻当中，老妇无奈将此帖投入了火中，从此王羲之这部“古今法书第一”的字帖，便永久失传了！
这本帖便是著名的小楷《乐毅论》。

现在存世的《乐毅论》皆为摹本，而其中尤其以褚遂良的摹本为最佳。这件王羲之的“传家宝”，堪称“神迹”，后世仅有褚遂良得到了真传。

初唐时期，有三个顶级的书法家，欧阳询，虞世南和褚遂良，欧阳询以经天纬地之才，融合了北碑与南朝风流，写到了一种“平和中正”的意境，而虞世南则是得到了智永禅师的真传，学到了真正的晋人道统，尤其是王羲之书法中的散淡与冲和之气，两个人对于书法史都有着深远的影响。

而褚遂良则是在欧阳询和虞世南的基础上，在线条的生动性和字形的变化方面，做到了极致，这一点，欧阳询和虞世南都是不如的。就像张怀瓘所说：
“若瑶台青琐，窅映春林：美人婵娟，似不任乎罗绮，铅华绰约，欧虞谢之。”

其书法仙气飘飘，无丝毫尘俗之气，欧阳询和虞世南都不及也！

唐太宗酷爱王羲之书法，各地官员都不遗余力地找寻来博取升迁的机会，最初负责检查这些作品真伪的是虞世南，虞世南死后，魏征推荐褚遂良担任“侍书”，他能够丝毫不爽地鉴定出王羲之法帖的真伪，在这个过程当中，他阅览了大量的王羲之法帖，从此眼界大开。

他也曾细细审读和临摹过王羲之的这件《乐毅论》真迹，并且在此作上题跋“王氏正书第一”！

在对于王羲之书风有着极为深刻的领悟之后，褚遂良临摹了一件《乐毅论》，这就是在后世最好的一件《乐毅论》的临本，谈到对于王羲之书法的领悟和体会，以及对于“二王”门户的深入程度，在整个初唐时期，无人能出褚遂良之右者。

李宗翰说褚遂良的书法：
风规振六代之馀，高古近二王以上。

在李宗翰的眼中褚遂良的气质风格还要在“二王”之上，他临摹的这件《乐毅论》能够完美展现出了魏晋时期的笔法风貌和精神气质。

褚遂良的这件《乐毅论》，如今传世仅有拓本，拓工极为精良，能够完美还原出原作的细腻笔法，堪称学习小楷的不二法帖。

如今，我们将这件褚遂良的《乐毅论》按照原作大小进行1:1复制，还原出跟原作毫无二致的作品，字字与真迹一模一样。

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