夏旭志：“元圣”的故事
前情
元圣的故事
夏旭志
周公：姓姬名旦，是周文王的第四子。他是中国历史上一位举足轻重的政治家、军事家、思想家、教育家，被孔子尊为“元圣”（大圣人），对中国社会的影响极其深远。
《周公解梦》相传为周公所作，据说一分钱稿费也没拿。周公觉得委屈，跑到地下问他老子周文王（蹲在纣王大狱中写《周易》的那位）。周文王瞪了他一眼：“我写《周易》还没拿过稿费，《周公解梦》在《周易》的基础上幻化而成，焉能有稿费？”气得周公半死。呵呵！笔者戏说而已，不过据专家考证《周公解梦》的确是按《周易》的易象推演而来。
史书载：武王卒，成王幼，周公摄政。武王临终前愿把王位传给弟弟周公，并说不须占卜，可当面决定。周公涕泣不受。武王驾崩，十多岁的孩子太子诵继位，是为成王。周公开始了辅佐幼主的生涯。这个桥段，三国时期的刘备在白帝城把阿斗托孤给诸葛亮时，又“演”了一遍。所以有人说，历史总是惊人的相似。
管叔、蔡叔、霍叔等不服，散布谣言，说周公要篡夺皇位，联合殷王族武庚（纣王之子）和东夷几个部落以“清君侧”的名义反叛。当年，周武王灭商兴周后，封武庚管理商朝旧地（今河南省安阳市），遗民大悦。为防武庚叛乱，周武王在朝歌东部设卫国，管叔为卫王；西南部为鄘国，蔡叔为鄘王；北面为邶国，霍叔为邶王，共同监视武庚。按理说，周武王老人家这一通忙活，本意是让三兄弟看住武庚。结果，武王一闭眼，一蹬腿的功夫，这三个家伙便蠢蠢欲动起来，吃里扒外，勾搭、怂恿武庚作乱。
当年周公可是和姜子牙一起辅佐周武王灭商的，老虎都灭了，岂容苍蝇嗡嗡乱叫！他亲自东征，平定叛乱（诛武庚、杀管叔、放蔡叔，废霍叔为庶民），灭奄（今山东省曲阜市东）后大封诸侯，营建成周洛邑（河南省洛阳市）。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张 “明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。
周公的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”周公在周王朝立足未稳的情况下，二次克殷，统一东方，建立以成周为中心的军事中心；政治上确立了以宗法制度为核心的嫡长制以及分封制；文化上制礼作乐集周礼之大成。这几桩大事，哪一桩不是轰轰烈烈、可圈可点？
贾谊评价曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。”韩愈为辟佛老之说，大力宣扬儒家“道统”，提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。
治国可不是卜卦，而笑李飞叨版的《周公吐哺》，却偏偏从“鸡蛋卜卦”（姬旦卜卦）铺展开来：
周公躺在藤椅上，彻夜未眠，像烙烧饼一样，烙了背面烙正面，居然想起《论起个好名字的重要性》。简明的告示：“免费免费，周公姬旦免费帮人测卦算命，占凶卜吉。”被山东口音的礼官读出“车祸现场”的感觉：“棉絮棉絮！粥，公鸡蛋，棉絮，棒耶！吃瓜涮面，沾胸补鸡。”闹了一个大乌龙，一群人来要粥，要棉絮，还有要公鸡蛋吃瓜涮面的……哈哈，真是让人笑掉大牙。
周公在故事中，哪里是卜卦，分明是醉翁之意不在酒。故事被铺垫得妙趣横生：看似不相干的几拨人，看似无厘头的出场，实则辅牙相倚、环环相扣。一直到故事末尾，听众才恍然大悟，以手覆额：原来如此！历史故事读出侦探小说的味道，实在新鲜。
白面书生，是成王所派，成王已觉察出管、蔡、霍有谋反之意，想铲除他们，又不敢一搏，周公便装模做样地卜卦：“管叔——管教他输也。”老者问卦，周公说留意五更，提醒要留意纣王之子——武庚。第三位问诛杀三监和武庚是否是时机？周公答：人心所向，可诛。看到这里，不由得佩服起周公的聪明睿智和编者的脑洞大开。
仆人将信将疑地打开院门，一队人马已伫立雨中，果是成王延请周公回朝。“鸡蛋要走了！”一个百姓趴在周公脚下痛哭：“您走了，我们以后找谁算卦呀？”周公从怀里掏出一本限量版《易经》来，递给他……
这个“彩蛋”太搞笑了，看到这里，不由得开怀大笑。“元圣”——周公的形象便栩栩于脑海，连同那段风云激荡的历史，便再也无法忘记。
刊发于2021.2.4《劳动时报》