【乡恋乡愁】| 归途作品：烙印之家乡的风俗

（一）家风民俗

1，听古经。

大西北 沟壑纵横的黄土高原，黑夜总是那么的漫长。一年四季，昼夜温差大，日照时间不很长。白天，山缝里挤出来太阳，光芒四射，像老中医针炙时用的钢针，一根根＂扎刺＂在人的身上，看似疼痛，实则一股股暖流滚身淌。太阳是万物的生命，万物是靠着太阳生存。我们祖祖辈辈面朝黄土背朝天，＂三十亩土地一头牛，老婆娃娃热炕头＂，日出而作， 日落而息，都生活在这片土地上。

 小时候我的爷爷们就是我的太阳，我是他们的希望。他们呵护着我一天天慢慢长大。天黑了，他们不慌不忙，不约而同，就陆续来到祖爷爷的家。早来的上炕，或坐或仰，迟来的就坐在炕沿上，再迟的就站在炕沿下的地上。尤其是三祖奶奶的样子更可爱，自从儿媳妇进了她家的门，本来也不爱做家务活的她省了劲，两圪崂人里她是最闲的那一个，每天摸黑他常来是最早的人，不管春夏秋冬，双手对套在自已的袖筒里，背靠箱子面向炕站在地上，累了就靠炕檐站一站，从来不上炕。大家期待着祖爷爷说古经。这时候祖爷爷就像草原上羊群里护犊子的老绵羊，不管他白天干啥有多忙，他总是双腿盘着坐在土炕正中央，不等多少总要亮相。不，不是，他的形象更像一尊雕塑好的佛像，一动不动地坐在熠熠闪光的煤油灯下，＂大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人＂。

我们所有的人，心都揪在他老人家的身上。他就是我们的神灵，他就是我们的太阳，我们渴望他的灵光，渴望他的光芒照耀着我们每一个人快乐成长。他一阵阵巜薛仁贵》一阵阵《杨六郎》一阵阵巜南蛮子征东》一阵阵巜八路军东征》一阵阵巜毛野人》一阵阵巜陈相壁山救母》还有巜夜哭郎》《西游记》巜王姆娘娘》等等，内容五花八门。有说战争的，有说孝顺的，有说精忠报国的，有说发家致富的，有说正义邪恶的，有说儿歌笑话的，有说家教门风的，有说风俗习惯的，一会儿天上，一会儿地上，一会儿荣华富贵，一会儿贫困僚到哭＂羲皇＂。一会儿战马奔腾，一会儿小兔子乖乖，一会儿云里雾里，一会儿家里的炕上，祖爷爷就是我们心中的神，知天知地知人心，有时候村里的孩子也来听，一说就是大半夜。农闲的时候一直能说到天亮。

俗话说的得好，＂说书唱戏劝人心＂，因为，他天资聪颖，年青时走南闯北，见多识广，然而，更多的是讲述方园百里的人事和＂亲路＂。所以，门里门外村里村外都叫他说理说法，处理各种民间突发事件。大家听累了，有的人走了，有的人又来了，有的合衣而睡躺在炕上，有的爬在门外的窗台上。我常是坐在他身边最近处，有时候听着听着睡着了，他要么抱上，要么放在炕头上，要么就停下来让人抱走继续讲。后来他累的不行了就让二爷和前湾里住的大爷几个爷们顶替着讲。偶尔请来＂说书匠＂马瞎子说一两场书，那比较麻烦又要管吃管住，第二天还要拉他送到别的村去。再到后来，大家久而久之听腻了，就让父辈们讲，父辈们讲的都是新杜会的故事，周边的人和事。或者，他们也不讲了，干脆领着我们跑到三五里远的周边村花家园、永斗、陈家河、西村、寺河等地方，看电影，听说书，谁家村说了书或者是放了电影，第二天还都要送放影机和说书的人，到下一个村。每年三月三日到十里远牛木塬村的庙会、四月八日到郭家河村的神圪塔山庙会去赶庙会听唱戏。我们的文化娱乐场所和圈子随着时代的步伐越来越大了。听古经变成了说古今，说古今变成讲故事，讲故事变成看电影，听说书，赶庙会，看唱戏，最后大家都变成了故事里的人。

 这就是那个时代的节奏，这就是我们这代人的精神生活。无论听古经，还是说古今，还是听唱戏，电影，送放电影的人和机子，我们都不怕累，也不嫌苦，反而觉得那才是我们最开心快乐的事儿。

从我记事起，我们家里的大小事都是来到祖爷爷家，不是请教，就是告状，或者开会评理。祖爷爷的家，就是我们家前后两院十多家人说理说法的＂会场＂。夏天，有时候在院子里的石桌上，不论大事小事，国事家事，公事私事，好事坏事，一大家人在一起端着饭碗吃着聊着，无所顾忌，畅所欲言，其乐融融，坦坦荡荡。是非曲直任由评说，发言人都是一针见血，自告奋勇，争先恐后，直截了当。对与错，是与否，正与邪，善与恶，经纬清晰，忌恶如仇，是非分明。我们家的孩子都是在这里学生活和学做人的。有人说我们是＂无师自通＂，我告诉他们＂师出有门＂。因此，无论是上了学的，还是没上学的，无论是出了门当干部的，还是山里农耕种地的，大家无一列外，一视同仁。我们祖祖辈辈就是这样生活，他们都是有个性、有担当、有情有义的血性男儿，几辈子都是说理说法，寻规道矩，忠孝仁爱之人，没有一个犯王法的人。

作者简介：归途，原名，刘台阳，男，汉族，陕⻄延川⼈，1961年7⽉29⽇出⽣，⼤专⽂化。曾经是教师 转⾏政，历任乡镇领导职务，现已离岗。喜欢⽂学创作，在当地刊物和宗谱》中刊发过⼀些⽂章。现居美国加州·硅⾕。