安贫乐道的本质，是身陷囹圄，心向远方

书海泛舟，人间清欢

大家好呀~

今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。

01.颜回之死与葬

季康子问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣！今则也亡。

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：子不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾为大夫之后，不可徒行也。

颜渊死。子曰：噫！天丧予！天丧予！

颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣。曰：有恸乎？非夫人之为恸而谁为！

颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：不可。门人厚葬之。子曰：回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。《论语·先进十一》这一段，讲的是孔子对颜回的喜爱，和对颜回早逝之恸。

季康子问，夫子您的弟子谁最好学？孔子回答道，有个叫做颜回的最好学，可惜短命去世了，如今没有那么好学的了？

类似的问题，鲁哀公问过，孔子回答得更为详细，说颜回「不迁怒，不贰过」。

颜回死了，家里穷，他的父亲颜路，也是孔子的学生，请求孔子能不能把自己的车卖了，给颜回置办一副棺椁，将其厚葬。

请求老师为学生卖车，别说是在当时，放在现在，也是极为不合情理的，颜回的父亲能在情急之下对孔子开这个口，足矣见得孔子与颜回二人的师徒情谊有多么深厚。

孔子拒绝了，以自己的儿子做比，婉言回绝了颜路的要求，说，

我儿子孔鲤死的时候，也你的孩子颜回一样，也是有棺无椁的。因为，我坐过鲁国大夫的车，以前是做过官，所以不可徒步走在街上的，这不合仪礼。

孔子在这里虽然拒绝了颜路的请求，但举的却是自己孩子的例子，可见二人的师、徒情谊之厚，已经达到了父、子的地步。

颜回死了，孔子痛呼，这是老天爷要我了我的命啊！这是老天爷要了我的命啊！

孔子他知道，门下弟子虽然众多，但是能够继承他的衣钵，将他的学说发扬光大的，唯有颜回一人，颜回去世过后，再也找不到另一个了。

孔子痛哭，门人都去劝老师，您不要悲伤过度了。孔子说，我悲伤过度了吗？不为颜回悲伤过度，我又为谁悲伤过度了？

除了颜路，孔门的弟子们，都希望能够厚葬颜回。孔子不同意，也拒绝了卖车马的要求，弟子们便自发地筹钱，厚葬了颜回。

孔子不能阻拦他们，便说，颜回啊，你把我当父亲，我却没能把你当儿子，你别怪我啊，是你的同学们弄的啊。

弟子们既然都出资厚葬了颜回，孔子为何还是不满意呢？

一个是因为颜回在孔子心中与他的儿子孔鲤是一个待遇的，孔鲤是薄葬，颜回是厚葬，那就不是孔子亲儿子的待遇了；二一个是因为厚葬不符合颜回的心意，他一箪食，一瓢饮，不改其乐，厚葬违反了他的品性。

但孔子知道，众弟子与颜回感情深厚，厚葬他也是颜回父亲的心愿，所以也不好阻止，只得由着众弟子厚葬颜回了。

这些故事，我们也能从中看出，颜回之父与众弟子对颜回的感情虽然深厚，但真正懂颜回，并与他精神相通的，却只有老师孔子一人。

02.安贫乐道的本质，不在安贫，而在乐道

子曰：回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。《论语·先进十一》

庶，差不多，差不多近于得道。屡空，屡屡陷入空馈，家徒四壁，一贫如洗。

赐，是端木赐，就是子贡。不受命，是指自己经商做生意，不接受国家的任命。亿则屡中，每次预测行情都能预测得准，积累了巨大了财富。

那么，这二人谁更贤能呢？

孔子问过子贡，子贡回答道，我哪里敢跟颜回比，颜回是闻一知十，我不过是闻一知二罢了。孔子对其深以为然。

当时社会的人，却不这么看，子贡是孔门弟子里的首富，经商有道，能与国君分庭抗礼，孔子的很多学说，就是靠着子贡的坚持，才能传播出去的。很多人都认为子贡不仅比颜回厉害，还比孔子厉害。

孔子之所以会欣赏颜回胜过端木赐，倒不是孔子视金钱如粪土，而是一个人真正的修养，和他拥有的多少，并没有太大的关系；

一个人越是贫穷，越是不顺利的时候，他身上所表现出来的豁达，与对道的坚守，才越是难能可贵。

所以，安贫乐道的本质，其实在乐道，而非安贫上，千万别搞混了。

以上，便是今天的内容。

下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语·先进十一》的共读。

敬请期待吧~