杂文||孝 道

孝   道

唐锦禄||江苏

自古到今，我国在人类发展史上，都传承着一个＂孝＂字。而在现代文明和物质文化生活处于相对发达和丰富的今天，我们更应重＂孝＂。

忠孝节义，孝列第二。战国时期出现了儒家经典《孝经》。稍后，以孝行为内容的孝子故事配以图像在民间广为流传，宋、元时期形成的“二十四孝图”在此类故事读物中最具影响。民主革命先驱、亲手推翻封建帝制的孙中山先生说过：＂关于＇孝‘这方面中国尤其比各国进步得多。《孝经》所讲孝字几乎无有不包，无所不至。现在世界中最文明的国家讲到孝字，还没有像中国讲解这么完全。所以孝字是不能不要的＂。

革命伟人、学坛宗师所以为人们敬仰，除了他们为国为民的丰功伟绩外，孝敬长者往往是他们个人品德中的重要一点。无情未必真豪杰，拜读人物传记，我不知别人如何，我是经常为这些细节感动得热泪盈眶、难以自已的。尽管“以孝治天下＂的历史早已成为过去，但以孝为重要内容的中华伦理道德代代弘扬，而今尤为光彩夺目。我们终于有了前所未有的老人节，我们的“五好家庭“创建活动自上至下，逐步系统完善。

“身体发肤，受之父母”，这是孙中山先生大为推崇的《孝经、开宗明义章》中所说的话。连文盲都知道，人不是石头中蹦出来的，报答父母的养育之恩，实在是最起码的人伦与禽兽的区别。可是，龙生九子，个个不同。生活中，打老子骂娘的忤逆之徒不多，但歧视虐待、强行索取老人财物者有之；强占住房、拒绝膽养老人者有之，断绝来往、不让老人与晚辈接触、令其精神孤立者有之；横加干涉、不允许丧偶老人再婚者有之……凡此种种，常听老人哀叹：＂小对老，有老对小的一半就好了。＂酸楚而又形象深刻。应该看到，历史上曾经令人羡慕的＂四世同堂＂甚至＂五世同堂＂的大家庭组合，逐步转化为＂两大加一小＂型，互助力量、孝道功能均趋向减小削弱，本就喜欢小孩的人类本性更在小家庭中充分张扬。小孩的衣着、营养、上学、娱乐自然成了全家关注的焦点热点。而同时，孝＂老＂的意识逐渐淡化。＂存在决定意识”，一切以我为中心便成了小皇帝、小公主的思维定势、行为准则。长大成人后，大多数经过学校、社会尊师敬老的教育逐步纠正了自已，但仍有些人一以贯之，我行我素，他们听不进不同意见，认为老人“啰嗦＂不值得尊重，经济上更是依赖成性，成家后还是啃老刮老，个别受腐朽生活方式影响，视丧失劳力的父母为眼中钉、肉中刺，甚至演出人伦惨剧。

＂棒打出孝孑“固然不对，“惯养忤逆儿”在生活中却不鲜见。面对子女的种种不孝，老人们乃至也会成为老人的年轻父母们应该想到，这杯苦酒可能正是自已酿造的。

不知哪位先贤说过，爱幼是本能，敬老是责任。孝，既是先天的，更是后天的。弘扬孝道，必须＂灌输＂，必须从小孩抓起。

（责任编辑：张琼）

插图/网络

作者简介

唐锦禄，笔名：翰儒，昭阳君，号：柳叶居士，江苏兴化人。中共党员，退休干部。长期从事文秘工作，亦有2000多篇散文、小说和诗歌等文学作品散见于人民日报、经济日报、法制日报、工人日报、解放日报和新华日报等省级以上主流媒体，且多有获奖。

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