2月3日《文选》略钞（甲）为齐明帝让宣城...
为齐明帝让宣城郡公第一表
任昉
（齐明帝，名萧鸾，太祖萧道成时封西昌侯。郁林王萧昭业—齐武帝之孙—继齐武帝位不久，即为太后所废，而由其弟海陵王萧昭文继位。海陵王以鸾录尚书事，并封宣城郡公，鸾固让不受。此即任彦昇为鸾固让宣城郡公事而写的奏表。）
臣鸾言：被台司召，以臣为侍中、中书监、骠骑大将军，开府仪同三司，扬州刺史，录尚书事，封宣城郡开国公，食邑三千户，加兵五千人。
【注】台司：古代以三台星象征三公之位，故以台司指三公等辅佐君王掌握军政大权的重要官员。三司：三司指三公或三公的官署。《后汉书·孝顺帝纪》：“今刺史、二千石之选，归任三司。”注：“三司，三公也，即太尉、司徒、司空也。”
臣本庸才，智力浅短。太祖高皇帝笃犹子之爱，降家人之慈。
【注】太祖高皇帝：指齐高帝萧道成。萧道成弟萧道生，生萧鸾。萧道生早死，萧鸾由萧道成带大。笃：厚。形容词做动词。犹子：指侄子。《礼记·檀弓上》：“丧服，兄弟之子，犹子也，盖引而进之也。”本指丧服而言，谓为己之子期，兄弟之子亦为期。后因称兄弟之子为犹子。汉人称为从子。
世祖武帝情等布衣，寄深同气。武皇大渐，实奉话言。
【注】世祖武帝：指齐武帝萧赜，字宣远，小名龙儿，齐高帝萧道成长子，母昭皇后刘智容，南北朝时期 南朝齐第二任皇帝，482年到493年在位，年号永明。等：同。寄深：寄托重大的责任。同气：比喻同胞兄弟。大渐：谓病危。话言：美善之言；有道理的话。《诗经·大雅·抑》：“其维哲人，告之话言，顺德之行。”毛传：“话言，古之善言也。”
虽自见之明，庸近所蔽，愚夫一至，偶识量己。
【注】《韩非子·喻老》：故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”庸近：见识短浅。愚夫：愚昧的人。一至：犹言小善，偏材。刘劭《人物志·九征》：“一至谓之偏材。偏材，小雅之质也。” 刘昞 注：“未能兼济，各守一行。”识：见识。量己：度量自己的学识才能。
实不忍自固于缀衣之辰，拒违于玉几之侧。遂荷顾托，导扬末命。
【注】自固：巩固自身的地位，确保自己的安全。缀衣：帐幄。古君王临终所用。《尚书·顾命》：“兹既受命还，出缀衣于庭，越翼日乙丑，王崩。” 孔传：“缀衣，幄帐。” 孔颖达疏：“缀衣是施张于王坐之上，故以为幄帐也。” 借指帝王临终之际。拒违：违抗。玉几： 玉饰小案，古代帝王用具。相传周康王登位时，太史在仪式上持册书登阶奉进，奏称，大君成王倚玉几宣述临终嘱命。《尚书·周书·顾命》：太史秉书，由宾阶隮，御王册命。曰：「皇后凭玉几，道扬末命，命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮和天下，用答扬文、武之光训。」顾托：犹嘱托。导扬：导达显扬；引导宣扬。末命：帝王临终时的遗命。
虽嗣君弃常，获罪宣德，王室不造，职臣之由。
【注】嗣君：继位的国君。此指齐废帝郁林王萧昭业。弃常：失常；丢弃常道。《左传·庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常，则妖兴，故有妖。”获罪：得罪。宣德：指宣德皇太后。王宝明，南齐太子萧长懋妻，被封为太子妃。齐废帝郁林王之母。不造：不幸。《诗经·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造。”由：原由，缘故。
何者？亲则东牟，任惟博陆，徒怀子孟社稷之对，何救昌邑争臣之讥。
【注】东牟：指东牟侯。西汉高后六年(前182年)封齐悼惠王刘肥子刘兴居为东牟侯，置侯国，治今山东省烟台市牟平区。博陆：指博陆侯霍光。汉武帝遗诏，封霍光为博陆侯。霍光：字子孟。昌邑：指昌邑王刘贺。西汉宗室。武帝孙，昌邑王刘髆子。昭帝始元元年嗣昌邑王。昭帝崩，霍光迎立为帝。即位二十七日，因淫乱被废黜。宣帝时，封为海昏侯。争臣：能直言诤谏的大臣。争，通“诤”。《孝经·谏争》：“昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。”《汉书·霍光传》：光令王起拜受诏,王曰:“闻天子有争臣七人,虽无道不失天下。”光曰:“皇太后诏废,安得天子!”……大将军光送至昌邑邸,光谢曰:“王行自绝于天,臣等驽怯,不能杀身报德。臣宁负王,不敢负社稷。愿王自爱,臣长不复见左右。”
四海之议，于何逃责。且陵土未干，训誓在耳，家国之事，一至于斯。
【注】议：评论是非。逃责：逃避罪责。陵土未干：陵墓上的泥土尚未于燥，意谓君死不久。训誓：《尚书》六体中的训与誓的并称。训乃教导之词，誓则用于军旅。
非臣之尤，谁任其咎？将何以肃拜高寝，虔奉武园。
【注】尤：过失，罪过。咎：过失，罪过。肃拜：古九拜之一。《礼记·少仪》：“妇人吉事，虽有君赐，肃拜。” 郑玄注：“肃拜，拜低头也。”一本作“拜不低头也”。《朱子语类》卷九一：“问：古者妇人以肃拜为正，何谓肃拜？曰：两膝齐跪，手至地而头不下为肃拜。”高寝：高帝寝庙。武园：武帝陵园。虔奉：恭敬地供奉。
