关羽如何从“人”变成了“神”
中国的神祇有很多，单以神系而论，就有自然神系、佛教神系、道教神系等。在笔者看来，满天神佛大体可分为两种：
一种是人凭空创造出来的，例如孙悟空、天帝，这些神祇在历史上并无原型；
另一种是人根据原型创造的，简单来说就是人变的，例如孔圣、关公、岳飞等。
人凭空创造出来的神祇，往往不食人间烟火，距离人类社会相当遥远，他们能否感受到人类的信仰尚且两说。由人化身的神祇，距离人类社会很近，他们的成神之路历经沧桑，饱尝冷暖，这些人世间的经历无不在影响他们的神性。
打个比方来说，旧社会的皇帝，在位期间每一个都是奉天承运的天子，连诸天神佛都要听其调遣，为王朝服务。然而一旦王朝倾颓，前朝天子便会从至高无上的神位上滚落下来，成为史书中的普通人，甚至还会被钉在耻辱柱上遗臭万年。
我国的民众，在长久的封建社会中养成了崇神的习惯。虽然近百年来，人民进行了民族反思，推翻了那些不切实际的神话。
然而人们看似在毁灭神祇，实质上又在造神。
近十米高的孔子雕像为何会莫名其妙地出现在天安门广场上？引发社会舆论后又悄然消失？中国邮政为何不断推出以岳飞、关羽形象为主的特种邮票？《关云长》热播后为何关羽题材的影视作品火爆荧屏？
在这个反英雄文化兴起的时代，这些情况的出现，无疑是耐人寻味的。
相信上了年纪的观众，记忆里都留存着老版电视剧《三国演义》公映时万人空巷的盛况。那时彩色电视机还不是家家户户必备的电器，所以每当晚饭后《三国演义》开播，人们便会打着走亲戚的旗号，去别人家里看电视。
《三国演义》电视剧的大热，也让出演该剧的演员获得了空前的热度。当时出演关羽的青岛演员陆树铭，被所出演的角色改变了人生。当时陆树铭不论去到哪里，人们总是习惯性地将他当成“关二爷”，对其推崇备至。在后来的岁月里，陆树铭也始终将“忠义”二字放在心间。
在陆树铭看来，关羽仿佛时刻都站在他的背后。所以，陆树铭在很长一段时间里无法出演其他角色，更不会去接那些反派形象的剧本。仅一个角色，就对演员的人生影响巨大，这究竟是陆树铭的演技扎实，还是关羽的形象太过深入人心呢？
从凡人化身为神，起码要具备两个先决条件。
首先，要有巨大的人格魅力；
其次，要有值得歌颂的成绩。
不论是在小说中还是正史中，关羽的勇悍是有目共睹的。关羽虽然不是常胜将军，但他打赢的每一场战斗都相当精彩。斩颜良文丑、温酒斩华雄、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军，每一个故事拿出来，都能讲上三天三夜。《三国志》的作者陈寿给予关羽极高的评价——威震华夏。根据后世学者的考证，纵观整部《二十四史》，唯有关羽一人得到了“威震华夏”这样的赞誉。
除此之外，关羽的影响力并不是在其死后出现的，即便是在关羽生前，他亦是社会上响当当的字号。在《三国志》中我们能够看到这样一句话，“群盗或遥受羽印号”。江湖上的绿林豪杰、草莽英雄，都对关二爷心悦诚服，甘愿为其鞍前马后地效力。这足以证明，在魏、蜀、吴官僚阶级之外，关羽的招牌依旧耀眼，不论是平民百姓还是流氓无产阶级，都将关羽奉为神话。
历史是奇妙的，有些东西假得了一时，却假不了一百年、一千年。关羽的出神入化，是因为他拥有实打实的本事，所以老百姓才会认为关羽会庇佑忠义之人。关羽的成绩里没有造假的成分，否则时间一长定会被后世学者抓住尾巴。但凡露馅的“假神仙”，一旦遭到戳穿，那么他便要滚下神坛，跌落尘埃。关羽凭借解白马之围，成为汉寿亭侯，又凭借一生的忠义之名封神，经历人民群众一千多年的考验。
在封建王朝的更迭中，一个又一个王朝成了过去式，可关羽的招牌始终如一，他的声望没有随着时间减少，反而与日俱增。
公元1102年，关羽的忠实粉丝宋徽宗将其封为“忠惠公”，若干年后又觉得公爵之位无法匹配关二爷之名，再加封“崇宁真君”、“义勇武安王”。
明万历年间，万历皇帝觉得关羽屈居“义勇武安王”，实在有些屈才，于是便将他拔高到与自己等同的高度，将关羽封为“协天护国忠义大帝”。后来，万历帝又觉得关羽的神性比之四方天帝不遑多让，于是又加封关羽为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”。
明清时期传奇小说和戏曲盛行，不知是不是受到文学作品的影响，关羽的声望达到巅峰。顺治元年，清廷封关羽为“忠义神武关圣大帝”。光绪时期，加在关二爷身上的名头就更多了，“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”，足有二十六个字。
就这样，前前后后共有十六位皇帝，先后追封关羽二十三次，使关羽的地位越来越尊崇。根据文献记载，到了清中期，中国总共有三十多万座关帝庙，单北京城里就有一百一十六座。不论是土地庙还是观音庙，其数量都无法与关帝庙比肩。
关羽的一生，忠义二字贯彻始终。即便经历挫折，他的所作所为亦不愧对“忠义”二字。如刮骨疗毒、大意失荆州、败走麦城的典故，均能体现出关羽高尚的人格。尤其是关羽之死，虽说是遭逢败战，老百姓依然觉得不馁反雄，将其与历史上的其他失败者区别对待。
至于杀掉关羽的一众罪魁祸首，反而因为关羽之死惶惶不可终日，孙权为了转嫁恐惧竟将关羽的头颅赠予曹操。随后，这两位三国霸主一个将关公的首级厚葬于洛阳，一个将关羽的身体厚葬于当阳。
一位三国武将，为何会让曹操、孙权两位上位者如此忌惮？
这足以证明关羽在当时已经具备了神性。老百姓不愿相信关羽已死，所以关羽在诸多民间传说中频繁显灵，拯救劳苦大众于水火。
那么，关羽的神圣形象为何会越来越崇高呢？
简单来说，就是社会需求使然，正是因为老百姓需要关羽这尊贴近民间的神祇。需要源于欠缺，长久以来古代的老百姓缺乏这种简单直接的信仰，缺乏忠诚与大义，所以关羽的人格品质便成为绝无仅有的神性。
当中国的商品社会逐渐崛起时，人间唯利是图者比比皆是。那些能将忠义贯彻到底的，逐渐成了凤毛麟角。散漫、懦弱、自私自利逐渐成为风气时，关羽身上的优秀品质，成了现代人骨子里缺少的东西。正因为人们觉得关羽的刚硬、勇武是神才能拥有的，所以关羽成神实属必然。
中华文化中的核心价值，不正是关羽所拥有的吗？站在历史的角度来看，关羽成神，且“神力越来越强”，完全是顺应民意顺理成章的。故此，“儒佛道三教并尊，士农工商四民同拜”，但凡我们生活中能接触的行业，例如：剃头刮脸、描金制革、屠宰剥皮、典当押镖、除灾治病、辟邪驱魔、设武馆办学校、开饭店卖咸菜、缝衣服磨豆腐，数百个行业愿将关公像摆在最显眼的位置，每日供奉。即便关羽并非这些行业的“祖师爷”，但他却能胜任三百六十行的“保护神”。
当然，正所谓人无完人，关羽的人生并不完美，他的身上也有许多缺点。
首先，关羽具备许多历史名将都有的毛病，刚愎自用。三国吕奉先之后，战场上已无能与关羽单挑的强将。正因为关羽半生几乎无敌，所以他的性子里逐渐沾染了骄纵的毛病，瞧不起别人。马超投靠刘备的时候，关羽立即找上诸葛亮，询问此人何德何能，凭什么能得主公重用。若非诸葛亮机灵，巧言化解了尴尬，想来关羽定会惹出乱子。
其次，关羽虽在战场上所向披靡，但在在政场上的表现就差强人意了。破坏孙刘联姻这件事，真可谓关羽一生之败笔。倘若关羽具备政治头脑，将女儿许配给孙权之子，稳固孙刘联盟，结果必然会朝着好的方向发展。
最后是关羽的性子太急，之所以蜀汉失去荆州，关羽要承担主要责任。若非关羽操之过急，不去强攻樊城，选择死守荆州，孙曹联军也没有办法在短时间内击溃固守要冲的关羽。
即便是文圣孔子，亦非十全十美之人。关羽人性中的缺点，可以说是瑕不掩瑜的。亦因为关羽并不完美，所以老百姓才会觉得他的存在更加真实，更加灵验。
参考资料：
【《三国志》、《三国演义》】