主见和能力
识人用人
读《韩诗外传》第四卷·二十五
（峻岫）
（原文）
客有说春申君者曰：“汤以七十里，文王百里，皆兼天下，一海内。今夫孙子者，天下之贤人也，君藉之百里之势，臣窃以为不便于君。若何？”春申君曰：“善。”于是使人谢孙子，去而之赵，赵以为上卿。客又说春申君曰：“昔伊尹去夏之殷，殷王而夏亡；管仲去鲁而入齐，鲁弱而齐强。由是观之，夫贤者之所在，其君未尝不善，其国未尝不安也。今孙子、天下之贤人，何谓辞而去？”春申君又云：“善。”于是使请孙子。孙子因伪喜谢之：“鄙语曰：'疠怜王。’此不恭之语也，虽不可不审也，非比为劫杀死亡之主者也，夫人主年少而放，无术法以知奸，即大臣以专断图私，以禁诛于己也，故舍贤长而立幼弱，废正直而用不善。故春秋之志曰：楚王之子围聘于郑，未出境，闻王疾，返问疾，遂以冠缨绞王而杀之，因自立。齐崔杼之妻美，庄公通之，〔崔杼帅其党而攻庄公，庄公请与分国，〕崔杼不许，欲自刃于庙，〔崔杼又不许，〕庄公走出，逾于外墙，射中其股，遂杀而立其弟景公。近世所见，李兑用赵，饿主父于沙丘，百日而杀之。淖齿用齐，擢闵王之筋，而悬之于庙，宿昔而杀之。夫疠虽痈肿痂疵，上比远世，未至绞颈射股也，下比近世，未至擢筋饿死也。夫劫杀死亡之主，心之忧劳，形之苦痛，必甚于疠矣。由此观之，疠虽怜王，可也。”因为赋曰：“旋玉瑶珠不知佩，杂布与锦不知异，闾娵子都莫之媒，嫫母力父是之喜。以盲为明，以聋为聪，以是为非，以吉为凶。呜呼！上天！曷维其同！”《诗》曰：“上帝甚蹈，无自瘵焉。”
这一节说“识人用人”要有主见。有说客对春申君说：“汤以七十里，文王百里，皆兼天下，一海内。”商汤王以七十里的国土，周文王以一百里的国土，统治天下；一统海内。“今夫孙子者，天下之贤人也，君藉之百里之势，臣窃以为不便于君。若何？”这里的“孙子”指的是“荀子”。说客说：现在有个荀子，是天下的贤人，您想给他百里的土地。我认为这样做会对您不利的，不知您认为如何呀？春申君认为说客说得对，于是谢绝了荀子。荀子便“之赵，赵以为上卿。”于是说客又来游说春申君说：“昔伊尹去夏之殷，殷王而夏亡；管仲去鲁而入齐，鲁弱而齐强。由是观之，夫贤者之所在，其君未尝不善，其国未尝不安也。”从前有伊尹离开夏来到殷地，被殷王重用，从而统一了天下，而夏朝由此灭亡。管仲离开鲁国到了齐国，因此鲁国衰弱了，而齐国则强盛起来了。可见贤人在哪里，哪里的君王便不会重用他，他便不会显达，国家也不能得到荣耀。“今孙子、天下之贤人，何谓辞而去？”现在荀子是天下的贤人，您怎么让他走了呢？春申君认为说客说得对，又派人去请荀子。荀子假装很高兴的样子说：“鄙语曰：'疠怜王。’”“疠”就是生了赖疮。荀子说：俗话说：当国王，比起生恶疾来还要难受。“此不恭之语也，虽不可不审也。”这是不恭敬的话，但是不能不加考虑。“非比为劫杀死亡之主者也。这句话是针对那些被一般臣子杀死的国君说的。“夫人主年少而放，无术法以知奸，即大臣以专断图私，以禁诛于己也，故舍贤长而立幼弱，废正直而用不善。”如果人主年轻又很能干，但是却没有统治方法和统治手段，又不能识别忠奸，那么大臣们就会专专横跋扈，独断专行。他们为了杜绝自己可能发生的灾难，就要杀死有才能的君主，拥立年幼体弱的君主，废弃正直的人，抬举那些不义的人。所以《春秋》志书上说：“楚王之子围聘于郑，未出境，闻王疾，返问疾，遂以冠缨绞王而杀之，因自立。”楚国的王子围到郑国去访问，还没等他出境，听说父王生病，于是他就返回来，探问父亲的病情。不料却被人家乘机用帽缨把他勒死了，而自立为楚王。“齐崔杼之妻美，庄公通之，（崔杼帅其党而攻庄公，庄公请与分国，）崔杼不许，欲自刃于庙，（崔杼又不许，）庄公走出，逾于外墙，射中其股，遂杀而立其弟景公。”齐国崔杼夫人长得美貌，齐庄公和她私通，（崔杼率领家臣攻打齐庄公。齐庄公请求和他共分齐国，）崔杼不答应。齐庄公又要求到祖庙去自杀，崔杼依然不答应。他要齐庄公赶快逃命，但是齐庄公刚翻过外墙，崔杼就射中了齐庄公的大腿，杀了他，立庄公的弟弟景公为王。“近世所见，李兑用赵，饿主父于沙丘，百日而杀之。”近来所看到的，李兑在赵国专擅朝政，在沙丘让赵主父饿了一百天，终于困死他。“淖齿用齐，擢闵王之筋，而悬之于庙，宿昔而杀之。”淖齿在齐国掌权，竟然抽齐闵王的筋，然后把闵王挂在庙梁上，吊了一夜，把闵王吊死了。“夫疠虽痈肿痂疵，上比远世，未至绞颈射股也，”因此说长癞疮即使是胎带的肿毒，和古代的帝王相比，还不至于被臣子用帽缨勒死，或者被臣子用箭射死。“下比近世，未至擢筋饿死也。”如果往下和近代帝王相比，也不至于被臣子抽筋吊死，更不会被臣子绝食活活饿死。“夫劫杀死亡之主，心之忧劳，形之苦痛，必甚于疠矣。”如此看来，君王被“劫杀”而死亡，心里忧愁，身体痛苦，比长“赖疮疤”痛苦多了！因此荀子作诗一首：“旋玉瑶珠不知佩，杂布与锦不知异，闾娵子都莫之媒，嫫母力父是之喜。以盲为明，以聋为聪，以是为非，以吉为凶。呜呼！上天！曷维其同！”悬挂着珍贵的珍珠，不知道佩戴，粗布衣服和龙袍不会分开。美女闾姝没有人做媒，美女子奢没人迎娶，丑女嫫母却出嫁道喜。把瞎子说成眼明亮，把聋子说成听觉灵敏，以是为非，以吉为凶。唉！老天啊，它们真的相同吗？楚国的春申君听了说客的话拒绝了荀子，却又听了说客的话，返回来聘请荀子，这说明春申君，不但没有主意，还是个不爱才，不识才，是个瞎子，是个聋子，是个糊涂蛋。他做这个国君，应了那句俗话“疠怜王”，自己没有主意，没有主见，有一天被人家杀了，还不知道怎么死的呢？《诗经》上说：“上帝甚蹈，无自瘵焉。”做君王，没有主意，反复无常，不要自己惹祸殃了。（署名 原创）