离宫八卦之晋解读
【卦三十五】火地晋 离上坤下
【题解】
此卦为地上有火、如日提高之象。从天然的视点来看，火势炎上，坤土予以承顺，火光可以照射大地，如太阳的光辉一般；从人事的视点来看，离为中女，坤为母亲，中女脱离母亲的怀有，上升到必定的高位，开释自己的光辉，然后为母亲供给光和热。晋字乃亚于日也，太阳可以为人类供给温温暖光辉，而火与之相似。杂卦传说：'晋，昼也。'昼便是白日。晋当为提高之意。
【原文】
晋：康侯用锡马、蕃、庶，昼日三接。
彖曰：晋，进也。明出地上。顺而丽乎大明，柔然后上行，是以'康侯用锡马蕃庶，昼日三接'也。
象曰：明出地上，晋。正人以自昭明德。
【译文】
晋卦：康侯一昼夜之间接到三次恩赐，赐马、赐地、赐民众。
彖说：晋，便是行进，光亮在地上呈现。内卦坤顺，外卦离丽，因而六五可以大放光亮，柔爻行进，在上位行事，因而就像康侯一个白日得到三次恩赐的典故相同。
象说：光亮在地上呈现，便是晋的卦象。正人借此自己束缚自己、理解什么是德。
【注析】
康侯即卫侯康叔封，文王之子，武王之同母幼弟，成王之叔。武王灭商之后逝去，周公摄政，武庚于殷地携殷民暴乱。周公平叛之后，成王封康叔为卫侯，恩赐颇丰。《左传。定公四年》：'分康叔以大路、少帛、綪（qian）筏、旃旌（zhanjing）、大吕，殷民七族。'锡同赐，为恩赐。蕃，播草之地，草采之于田，饮食之来历，即为土地。庶，即为民众。
晋的卦辞应当为：（王）用（以）锡马蕃庶，康侯昼日三接。
细观爻象，六五主弱臣强；六二当位，把握一方土地；六五与六二同类。六二在和平常远离，然后构成实力，在危机时就可以协助六五。武王早卒，遗坐落成王；成王年幼，可以在成王年长之后更好的辅佐他的，最合适的便是康叔封；康叔封强，成王的方位才会更稳。
彖将晋卦的卦象解读为'进'，即行进，进步。光亮的事物不应该潜藏在地下，而是应该行进到地上，发挥自己的光和热，造福人类和万物。彖对卦辞的解说，仍是那老一套，即内卦与外卦的性质组合之后怎么，表里卦中心爻怎么；对解说卦辞效果不大。
光亮出自地上，就像大众中走出被支持的德高望重的人物相同。大众支持你，你应该怎么做？象辅导正人，应该'自昭'、'明德'。昭字一日一召，召有刀头糊口之意，生计可谓困难；转义为危机，此处引申为束缚、鼓励之意。'自昭'便是自我束缚，自我鼓励。'明德'有两重意思，一是理解什么是德，二是发挥出德的光亮。德为做人之本，无德与禽兽何异？当此提高之际，正人要自我鼓励，以德服人。
【原文】
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。彖曰：'晋如摧如'，独行正也。'裕无咎'，未授命也。
六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。彖曰：'受兹介福'，以中正也。
六三：众允，悔亡。彖曰：'众允'之志，上行也。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。彖曰：'鼫鼠贞厉'，位不妥也。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无晦气。彖曰：'失得勿恤'，往有庆也。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。彖曰：'维用伐邑'，道未光也。
【译文】
初六：如同要提高，又如同有人在敦促着，占卜吉利。怅惘如俘虏，富余之后就不会再犯错。彖说：初六之所以'晋如摧如'，是因为一个人行走的是正路。之所以'裕无咎'，是因为没有接授命令。
六二：如同要提高，又如同担忧的姿态，占卜吉利。承受这些恩赐就像很有福分相同，其实是他王母给他带来的优点。彖说：六二的得福，借此确立了中正的方位。
六三：世人都赞同予以提高，懊悔消失。彖说：'众允'为情投意合之事，如此一同努力，方可向进步取。
九四：提高的似无往晦气的鼫鼠，占卜成果非常风险。彖说：之所以九四'贞厉'，是方位不妥的原因。
六五：懊悔消失，不管得失，都不要担忧。前往吉利，没有一丝晦气的当地。彖说：得失皆不要担忧，前往就会有喜庆的工作产生。
上九：提高现已到了极限，用讨伐都邑的方法保护其权势方位，尽管风险，可是吉利，没有差错，所占卜的工作比较困难。彖说：保护全国、用军力讨伐暴乱，这是大路未可以光显的原因。
【注析】
初九爻，'晋如'为如同要提高的姿态，'摧如'为如同有人敦促着的姿态。罔字同惘，苍茫之意。裕字有衣有谷，衣食无忧，引申为资产的足够。六二爻，愁字为秋心也，秋天愁云惨淡，为此心中多有担忧。兹字乃二丝并为一体也，有一母同胞之意，引申为'此'；此字乃止与匕也，当机立断方可分隔，与兹字意思刚好相反。介字有一人促成两方的形象，为介入，为中介。王母，即武王与康叔的一同母亲。六三爻，允字为儿子跪地的形象，转义为吸吮（shun）乳汁的意思，引申义为答应、许诺。九四爻，鼫（shi）鼠，鼫字从鼠从石，石鼠也，鼠性长于钻营，若为石鼠，石也为之破开，当无往晦气，标志长于拍马屁投机钻营而得以升官的人。上九爻，角字转义为动物之头角，尽管在脑筋之上，但现已远离五脏六腑中心之地，引申为旮旯之意。维字为丝锥也，有'护'之意。
初六爻为提高的开端，如同要提高，如同有人敦促着。初六之所以有所丢失，在于自己不妥位，且与不妥位的九四相应。之所以'无咎'，就像放羊，小有丢失，就会遭到赏罚；假如你将羊放养的很好，又增添了许多羊羔，丢失得到补偿，功过相抵，因而也就'无咎'可言了。彖的解说，初六的吉利，在于其可以在单独行走或许有所行事时据守的是正路；初六的无咎，在于其没有接授命令，将工作又做的好了起来。
六二中正，故而可以得到提高；与六五同性有排挤之嫌疑，故而心中有所担忧。六二中正并且可以依从，关于六五来说，可谓最好不过如此；可是，真实可以得到提高，要害还在于血缘联系，不然，六二之位谁皆可入主，则不用定为吉利的成果了。彖的意思，六二得到提高，在于其方位的中正。
六三不妥位，又与九四亲临，九四若为乱，六三首要会被搅入进去；不过，六三为六二的臣属，六二得以提高，六三若被六二与初六赞同一同进步，就可以远离灾祸，如此也不至于将来懊悔。彖的意思，世人一起经过，在于志趣一起，可以一同进步。
九四不妥位，为六五的强权之臣，自初六爻至六五爻，无人可以限制于他，损害就如鼫鼠一般。九四强权，若为乱，难以正名，名不正则为暴乱，暴乱当诛。
彖的意思，九四如鼫鼠，占卜成果又阴险，在于他方位的不适当。
六五软弱而处于大位，必定为强臣九四所挟制，不要忌惮自己的一时得失，仍是决断的前往六二之地，方得和平。彖的意思，六五不以一时得失为担忧，要害在于六五前往六二会得到忠心辅佐，终究会获得胜利，会有庆祝的工作产生。
上九为六五的家族，尽管没有过多的权力，可是比较强势。九四若为乱，可以抗衡的只需上九，方位爱崇，登高一呼，全国呼应，理直气壮，讨逆诛乱，见义勇为。上九得以重用，天然吉利；不过讨伐为凶事，不行不熟算。彖的意思，用讨伐的手法保护江山的控制，是因为大路并没有光大。
【总结】
晋卦说的是提高的阅历。初六说的是提高之前如同有人在敦促着，六二说的是因为提高而心中有所担忧，六三说的是世人赞同了提高，九四说的是提高的太快了欠好，六五说的是提高了就不要考虑得失，上九说的是提高到了极限就要发挥出应有的效果。
占得晋卦，职务会得到提高，会得到领导的恩赐。占得初六，喜忧掺半，无咎无誉。占得六二，不用担忧，只需自己守住中正的方向，可靠的联系就可以协助自己提高成功。占得六三，不要有非分之想，要与领导与搭档团结一起，如此才会有光亮的出路。占得九四，自己不是好东西，就不要肆无忌惮。占得六五，领导无力，就要与大众浑然一体。占得上九，老成策划，尽管险阻，终究会成功。