梁巘书学思想成因探析
梁巘书学思想成因探析
李玉琨
梁巘与当时梁同叔并称“南北二梁”，为“墨林之双璧”［2］。然梁同书官至侍讲，位居翰林，而梁巘仅为一知县，职位相差悬殊，此二人能够并列，可见梁巘的书法成就之高。清代名家邓石如、段玉裁等都曾从其学书法。其书学著作有《评书帖》、《承晋斋积闻录》等。其中《评书帖》一卷，共一百四十一则，为其平日随笔札记，殁后由他人搜辑而成。
对《评书帖》有专门研究的著作有王镇远《中国书法理论史》、［日］中田勇次郎《中国书法理论史》、刘恒《中国书法史·清代卷》和张潜超《中国书法论著辞典》，而吉林大学古籍所段惠子的硕士论文《梁巘<评书帖>研究》所论较详。
从内容上来看，《评书帖》是一个“大拼盘”，从学书门径、书家评论到碑帖鉴赏，所论甚广，无所不包。对于其书学思想，上述的研究成果中论述的也大致相同，概括起来就是“重执笔”和“尚劲健”，但均未明确分析其思想的具体成因，本文试从梁氏的师承、学书经历等方面入手对梁氏书学思想之成因作以初步的分析，从而为进一步深入研究梁氏书学思想奠定基础。
一、关于执笔论
《评书帖》中比较注重对执笔的要求，其开篇就是梁巘所作的执笔歌：“学者欲问学书法，执笔功能十居八，未闻执笔之真传，锺、王学尽徒茫然。”［3］且梁巘对历代书家的评论亦以是否“得执笔法”来为标准。如评王铎、张瑞图、汪退谷、王鸿绪、杨宾、程韦华、何义门、张得天、王良常、宋高宗等等，其中除何义门和王良常外，均是“得执笔法”。
梁巘所说的执笔法，除在《评书帖》中简要叙述以外，在《清史稿·梁巘传》中其对段玉裁的一番话说得更加明确：“执笔之法，指以运臂，臂以运身。凡捉笔，以大指尖与食指尖相对，笔正直在两指尖之间，两指尖相接如环，两指本以上平，可安酒杯。平其肘，腕不附几，肘圆而两指与笔正当胸，令全身之力，行于臂而凑于两指尖”，“如此捉笔，则笔心不偏，中心透纸，纸上飒飒有声。直画粗者浓墨两分，中如有丝界，笔心为之主也”，同时梁氏强调说：“舍此法，皆旁门外道”，且“二王以后，至唐、宋、元、明诸大家，口口相传如是”。［4］其实说白了梁巘所谓的“得执笔法”就是中锋运笔，杨守敬就已经看得很透彻了：“闻山用笔中锋论，真言独谛，俱可谓度书之金针也。”［5］
然而梁氏为何对执笔法如此重视而喋喋不休呢？考其原因有如下两点：
其一，从梁巘自身的学书经历来看，在《评书帖》中，梁氏详细记述了他本人学习执笔法的经历，由董其昌、沈公筌、王鸿绪、张照、何国宗、梅釴才传至梁巘，且传承过程中曾秘不授人，经叩请再三，方得其法，“仍属勿泄”，幸得梅釴相告，梁氏才得此法，“学书复十余年，觉有得。”梁氏深知学书不易，尤其是像执笔法这种具体的方式，费尽辛苦，才得一二，怎能不在自己的论述中强调呢？另外，梁氏通过其自身体验，深感“得执笔法”的重要性，他说：“书学大原在得执笔法，得法虽临元、明人书亦佳，否则日摹锺、王无益也。”“不得执笔法，虽极作横撑苍老状，总属皮相。得执笔法，临摹八方，转折皆沉着峭健，不仅袭其貌。”可见，在梁氏看来，要想学到书法的真要，首先要学会执笔，这是书家的基本功，否则仅得其皮毛，即使面对锺、王的书法也只能“徒茫然”，不知所措。
其二，从《评书帖》内容上来看，对执笔法的具体要求作了详细说明，还有很多评论是为学书者提出的建议，如“勿早学米书，恐结体离奇，附入恶道。”“学董不及学赵，有墙壁，盖赵谨于结构，而董多率意也。”“学书宜先工楷，次做行草。”等等。另外，同为梁氏所著的《承晋斋积闻录》中，除了和《评书帖》相同、相似评语外，则很少用“得执笔法”与否来评论书家。我们可以推测，《评书帖》可能是梁氏晚年辞官后，主讲寿州循理书院时指导学生书法的话语，被其学生记录下来，遂成此卷。其实梁巘的这种作法也不奇怪，古人早就有“凡学字书，先学执笔”［6］、“善执笔则八法具，不善执笔则八法废”［7］的说法，甚至如韩方明、卢携、林蕴、陆希声等形成专文加以论述。可见学书之前先要掌握执笔法这些基本问题，也并不是梁巘的发明。梁氏从其自身体验，对学生反复说明执笔法的重要性，可谓用心良苦。也可以说，“重执笔”是梁氏的“教学重点”而已，虽然也多次用来评论书家，只是为他的教学服务的，如果认为这是“贯穿其中”的论书核心，［8］则是有失偏颇的。
二、关于“尚劲健”
通读梁氏全文，可以看到，梁氏“尚劲健，标瘦硬”。如：
欧书劲健，其势紧；柳书劲健，其势松。
东坡楷书《丰乐》、《醉翁》二碑，大书深刻，劈实劲健。
褚河南书《龙门三龛记》，中年笔也，平正刚健……
《戏鸿堂帖》中唐明皇《鹡鸰颂》遒紧健劲，较宋《秘阁》尤妙。
《姑熟帖》中东坡《上仁宗表》、《归去来辞》二帖瘦劲。
《游公墓志》清劲而瘦，有别趣。
汪退谷得执笔法，书绝瘦硬。
程伟华得执笔法，学山谷，空灵瘦硬。
褚书提笔空，运笔灵，瘦硬清挺，自是绝品。
对“劲健、瘦硬”书风的提倡，以唐杜甫“书贵瘦硬方通神”为代表，后苏轼以“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁人憎”对此作出了批驳，至梁巘，又高举起“瘦硬”这杆大旗。从梁氏所论可以看出，这种对劲健、瘦硬的追求，显然是其特别注重书法点画中的力量感，代表了梁氏的审美趣尚和批评意识，真正是其书法批评的核心。
梁氏尚“劲健、瘦硬”，这与他的工具选择和师承有关，这也是诸多研究专著所忽略的。
在工具的选择上，梁氏提倡用硬毫，反对用软毫。如：
书大字，笔锋需瘦硬。
元章书，空处本褚用软笔书，落笔过细，钩剔过粗，放轶诡怪，实肇恶派。
得天学米以硬笔，临其硬笔，弃其软笔，可谓善于去取。
予用软笔七八年，初至京犹用之。其法以手提管尾，作书极劲健，然太空浮，终属皮相。不如用硬笔，其沉着苍劲处，皆真实境地也。
梁氏根据自己的书写经验，认为软硬毫由于执笔、运笔不同而显现出不同的书法风格：“用软笔，管少侧，笔锋外出，笔肚着纸，然后指挥如意。用硬笔，管竖起，则笔锋透背，无涩滞之病。”但最终还是认为用软笔不如用硬笔，硬毫可以达到“沉着苍劲”的效果，而用软笔则“钩剔过粗”、“太空浮”，甚至是“肇恶派”。故在其用软笔七八年后，改用硬笔以应其风格。并且他认为古人书都用硬笔，故提出临古人书须“弃其软笔”，以硬笔临其硬笔，这样才是“善于去取”。
在师承方面，梁巘书学二王，李邕、米芾等家，专攻楷、行、草，尤其是李邕对他的影响最大，《清史稿·梁巘传》中称梁巘“以工李北海书名于世”。清李斗《扬州画舫录》称：“松斋书学北海，笔法润泽，骨肉停匀。”清包世臣《艺舟双楫》亦云：“巘以工李邕书名天下，真及行书能品下。”后综合各家而最终形成了沉着苍劲的书法风格。而李邕的书法向以用笔遒劲、雄健著称。宋《宣和书谱》：“观邕之墨迹，其源流实出于羲之，议者以谓骨气洞达，奕奕如有神力。”《衍极》：“至邕始变右军行法，劲拙起伏，自矜其能……”明赵崡《石墨镌华》：“北海分隶固而遒逸。”而梁巘本人对李邕也是称赞有加：“北海逸气生动，通身贯注，裴休所谓书中仙手者也，且有英雄盖世之概。”、“北海书纵横而整齐。”、“结体遒紧，笔力健劲”等等。［9］从梁氏存世作品《临王羲之帖轴》和《五言诗轴》中我们可以明确看出梁巘对李邕书法风格的继承。近朱者赤，近墨者黑，在李邕的影响下，梁氏尚“劲健”书风也就不足为奇了。 王镇远《中国书法理论史》中认为梁巘的这种论祈尚有“针砭时风之意义”，不确。从上述我们可以看出，梁氏崇尚这种“劲健”书风，和其执笔、用笔、师承等具体情况有关，是他的审美趣尚。况且梁巘所处时代，名家备出，如张照、王澍、刘墉、梁同书、王文治等，各显风彩，或气势雄强，或精劲遵润，或粗犷浑厚，“并共同构成了清代帖学书法的高峰”。［10］梁巘之所以能够在这众多名家中占有一席之地，也正是因其劲健苍茫的书风。每个时代代都有其独特的审美观，然而处于同一时期的书家，由于各自的学书经历、学识修养的差异，其所形成的书法审美观也各有其特点。因此梁巘提倡“劲健”反对“软弱无力”的书风，也是其审美取向所致，并不一定就是在“针砭时风”。 当然梁巘的书学思想也不仅就是上述这两点，如他提出的“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态”的书法史观，以及“清”的批评标准等，因这些与本文联系不大，不作详述。
总之，研究某家之书学思想，除了深入研究其理论著作外，对于作者所处的时代背景、师承、学书经历，甚至于书写习惯等这些具体情况，都应该全面了解，这对于深入研究其书论思想是大有禆益的，并且可以避免因只钻“故纸堆”而得出片面的、不切实际的结论。
梁 巘（1710-1785）
字文山、闻山，号“松斋”、“段砚斋主人”。清康熙四十九年（1710年）生于原亳县（今亳州市谯城区）城里夏侯巷一书香之家。其父梁授孟，性敦厚，喜书法，精通训诂，道德文章为乡邻称道。梁巘自幼聪颖好学，酷爱书法。少年时就能写一手漂亮的毛笔字，常为乡人书写牌匾、楹联和契约。梁巘十五岁时随其胞兄梁峰南下，游学于南京钟山书院，潜心于科举之学，并利用空闲时间认真研习书法。南京是当时中国最繁华的城市之一，梁巘在那里大开眼界，见到大量的名帖佳作，他心追意摹，楷法颜真卿、柳公权、苏轼，行草书力追晋唐书家，尤其对唐代书法大师李北海的法帖，用功最深，摹帖尤勤，几近神似。
梁巘于清乾隆二十七年（1762年）中举，后赴京考进士不第，便寄寓京师卖字为生。一次，他的字被书法家、乾隆皇帝之子——成亲王永瑝见到，十分欣赏，称赞他“入门正”、“执笔好”，今后“必成大名”，便将他推荐给乾隆皇帝，爱好并长于书法的乾隆帝赐梁巘同进士出身，任湖北宜昌府巴东县知县。在巴东县任上，梁巘为官清廉，耻于逢迎，勤于政事，短短几年就把一个贫瘠的偏远小县建成了富庶繁荣之地。乾隆三十六年（1771年），六十多岁的梁巘自感年事已高且官场越来越难于适应，便以老母年迈、长子新故为由，辞职返乡。乾隆四十年（1775年）梁巘受寿州（今安徽省寿县）知州之邀，出任循理书院院长。循理书院是当时皖中、江淮一带规模最大的学府，梁巘在循理书院管理和执教十余年，其弟子、门人遍及大江南北。在此期间，他培养和提携了张佩、萧景云、姚杨等一批书法人才。尤其是他慧眼识珠，培养了清代书法大家邓石如，更是他晚年的一大功绩。
梁巘一生致力于书法艺术。据《清史稿·梁巘传》记载，梁巘“以工李北海书名于世”，书法造诣很深。时人将他与当时的钱塘（今浙江杭州）大学士梁同书并提，称为“南北二梁”。亦将他与梁同书及会稽的梁国治并成为当时的书坛“三梁”。他初学王羲之、董其昌，次学颜真卿、柳公权、欧阳询等，后专攻李北海行书。他把李北海的所有碑刻，如“岳麓寺碑”、“云麾碑”、“李秀碑”、“大照禅师碑”等都收集起来，经过多年的刻苦临摹研习，终以工李北海笔意而驰名天下。
梁巘存世的书法作品约有二百多件，安徽省博物馆和寿县博物馆收藏较多。他一生书碑很多，仅在安徽、江苏、山东、山西等地所书碑版，有记载的就有65块。纵观梁巘的存世书法作品，可见其行草书灵秀俊逸而又不失法度，其行楷书碑刻沉着稳健、线条遒劲，谨严端重之中含飘逸秀美之态，不愧为清代的书法大家。
梁巘还是一位著名的书法理论家，有不少书法名著传世，如《承晋斋积闻录》、《执笔法·法帖论》、《评书帖》、《宝晋斋帖跋》等，是其一生从事书法研习的见解和总结。这些书法名著对于执笔、学书、古今法帖、名人书法等，均有精辟论述，多有独到见解，成为后人研习书法的必读著作。（参考亳州晚报《梁巘：乾隆赐同进士出身的书法家》）
附录《清史稿》 列传二百九十之艺术二
梁巘，字闻山，安徽亳州人。乾隆二十七年举人，官四川巴县知县。晚辞官，主讲寿春书院，以工李北海书名於世。初为咸安宫教习，至京师，闻钦天监正何国宗曾以事系刑部，时尚书张照亦以他事在系，得其笔法，因诣家就问。国宗年已八十馀，病不能对客，遣一孙传语。巘质以所闻，国宗答曰：“君已得之矣。”赠以所临米、黄二帖。
后巘以语金坛段玉裁曰：“执笔之法，指以运臂，臂以运身。凡捉笔，以大指尖与食指尖相对，笔正直在两指尖之间，两指尖相接如环，两指本以上平，可安酒杯。平其肘，腕不附几，肘圆而两指与笔正当胸，令全身之力，行於臂而凑於两指尖。两指尖不圆如环，或如环而不平，则捉之也不紧，臂之力尚不能出，而况於身？紧则身之力全凑於指尖，而何有於臂？古人知指之不能运臂也，故使指顶相接以固笔，笔管可断，指锲痛不可胜，而后字中有力。其以大指与食指也，谓之单勾；其以大指与食指中指也，谓之双勾；中指者，所以辅食指之力也，总谓之'拨镫法’。王献之七、八岁时学书，右军从旁掣其笔不得，即谓此法。舍此法，皆旁门外道。二王以后，至唐、宋、元、明诸大家，口口相传如是，董宗伯以授王司农鸿绪，司农以授张文敏，吾闻而知之。本朝但有一张文敏耳，他未为善。王虚舟用笔祗得一半，蒋湘帆知握笔而少作字乐趣。世人但言无火气，不知火气使尽，而后可言无火气也。如此捉笔，则笔心不偏，中心透纸，纸上飒飒有声。直画粗者浓墨两分，中如有丝界，笔心为之主也。如此捉笔，则必坚纸作字，輭薄纸当之易破。其横、直、撇、捺皆与今人殊，笔锋所指，方向迥异，笔心总在每笔之中，无少偏也。古人所谓屋漏痕、折钅义股、锥画沙、印印泥者，於此可悟入。”巘少著述，所传绪论仅此。当时与梁同书并称，巘曰“北梁”，同书曰“南梁”。