书坛名家 | 冯宝麟 / 开普饭

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小篆微言话天真

——述冯宝麟先生书篆六意

冯剑星

或问：甲骨刻画，金石雕镂，宝麟先生能得其天真烂漫之意趣否？

对曰：能。余以为宝麟先生作篆，以笔为刀自然劲秀沉雄，以刀为笔可以传神写意。游刃于笔墨之外，起转于精微之间。气使而韵流，光含以清发。积健以为雄，借古而知今，上接庖丁之技法，下见雕虫之绝学，思接千载，玄览不尽，意与古会，随意生发，自古人天真意趣之所在也。

或问：斯相《峄山》之端庄，少温《城隍》之圆淳，宝麟先生能得其婉转之法度否？

对曰：能。夫碑刻者，庙堂之盛大，所难者在乎气象。篆之所贵者，在能融通变化。三代以下，所难见者在其自然天成之趣，浑穆端丽之意。余读冯宝麟先生所作篆书，颀长而婉转，秀美以通透，肃穆而淳雅，平和以洒脱。追二李之温润，得自我之天机。贵在变化气质，妙在生动意趣。婉转在开合收放之间，使得笔墨清贵典雅，含蓄纯正。如明月流光，皎皎自照，当能得合古人之心也。

或问：完白山人之苍古奇伟，吴让翁之骏迈曼妙，宝麟先生能得其精神否？

对曰：能。篆以结体为其态，然以精神为其质。宝麟先生之篆书为古为淡，为清为秀，为灵光之所集，为风雅之所厚。以动写静者其所求之为新，以古照今者，其所法之求变。古法为血肉，性灵为根本，识之愈深，见之愈稀，古镜照神，涤除俗垢。完白山人担风喝月之所见，吴让之悠然怡情之所得，当亦如是耳。相去不远，悠游于邓吴之间，会心于此也。

或问：汉印之典雅古润，元朱文之精细工稳，宝麟先生能得其气象否？

对曰能：宝麟先生篆刻之学以“独守一家，遍观诸子”为宗旨。是以我为古人之客，亦是做古人之主。呕血十斗，不如啮雪一团。宝麟先生以古为师，而不为古之奴。藏锋芒而敛锷，求古拙而矜饰，能聚精神，拓境界，舒卷如意，姿媚横生。窥见邓吴高妙之处，高蹈尘外，焕然一新。不工而工者，自生趣味；工而不工者，别具匠心。所作格调自高，气象自大，不囿于时风，自发清响。

或问曰：以王福庵先生之精致浑厚，陈巨来先生之醇穆高妙，宝麟先生能得其血脉否？

对曰：能。王陈二老，追秦继汉，嘎嘎独造，是何等之手段，是何样之气魄？宝麟先生能致虚极，守静笃，能得二老雕龙之术，以动为静，劲健为骨，冲和为肉，蓄素守中，端庄雅宜。所谓流动之美，融畅之意，皆在法度内外，刀笔之中，当合乎王、陈之所想也。

或问：宝麟先生之作，今日其当如何论之？

对曰：《印说》有“三害之论”，亦有“三品之谈”。余以为宝麟先生篆、书为一，以学为书。笔墨之妙，篆刻之逸，皆目之为“空灵”也。艺至难者，为空灵。旷观天机，涤除俗流，读书养气，尽得心源，是文人换骨之法，而宝麟先生尽能得之。其作如青鸾紫凤，神色欣举；松风水月，空明不尽；精金美玉，以生颜色；绮云丽日，赏之忘归。宝麟先生治学严谨，于《说文》之典籍、字法之流变往往用功最勤，烂熟在心，而能独出机杼，故能为书为篆从容不迫，娴雅合度。学人为艺者，能贵气质，变精神，积学养，通古今，方可见创造之所在也。朱简曰：文人之印以趣胜，天趣流动，超然上乘。以此语味宝麟先生之书、印，深以为是。

赞曰：

朱文小印自精工，邓韵吴姿总不同。

若识先生点金法，沙洲雪夜看飞鸿。

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