“三此主义”的朱光潜

对于朱光潜先生,我此前只知道他是著名的美学家,个人收有他翻译的黑格尔《美学》四册,朱译《美学》一直被奉为经典。而朱先生本人的思想和文学我却极少接触。最近中国画报出版社推出了一些当代作家的散文集,由知名画家老树画画先生配图,其中有一本是朱光潜先生的散文集,名为《慢慢走,欣赏啊!》,看了这本书,我才算是走近了朱先生。

朱光潜先生的思想可以用一个词总结,就是“三此主义”。他在《谈立志》一文中说:“我把我的信条叫做'三此主义’,就是此身,此时,此地:一、此身应该做而且能够做的事,就得由此身担当起,不推诿给旁人;二、此时应该做而且能够做的事,就得在此时做,不拖延到未来;三、此地(我的地位,我的环境)应该做而且能够做的事,就得在此地做,不推诿到想象中的另一地位去做。”朱先生自己总结:“这是一个极现实的主义。”因为,“本分人做本分事,脚踏实地,丝毫不带一点浪漫情调。”所以,他非常反对狂妄:“世间有许多人不肯学乘除加减而想将来做算学的发明家,不学军事不学当兵打仗而想将来做大元帅东征西讨,不切实培养学问技术而想将来做革命家改造社会,都是犯这种狂妄的毛病。”而遗憾的是,这种狂妄的人比比皆是,而且自古以来这种人还颇有市场:“中国满街只是一些打冒牌的学者和打冒牌的社会运动家。强者皇然叫嚣,弱者随声附和,旧者盲从传说,新者盲从时尚,相习成风,每况愈下,而社会肤浅顽劣虚伪酷毒,乃日不可收拾。”(《谈十字街头》)朱先生几十年前说的话,在今天仍然非常贴合现实,网上那些叫嚣、附和和盲从在今天仍然是“每况愈下”“不可收拾”,甚至比几十年前还要肤浅顽劣,究其原因,这个社会还是高谈爱国者多,低头做事者少。“如今中国弊端就在在学者不言学,在工者不言工,大家都抛弃分内事而空谈爱国。结果学废工驰,而国也就不能救好,这是显然的事实。”(《谈中学生与社会运动》)

那么,如何才是真正的爱国?朱先生是这样说的:“别人不管,我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育,我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员;别人提倡国货,我只能穿起土布衣到乡下去办一个小工厂……大事小事都要人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要,但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命,我只能敬谢不敏。”(同上)这才是真正的“此身,此时,此地”的“三此主义”,而社会上的很多人现在都是要求别人如何如何革命,自己却什么也不肯干,这则是“彼身,彼时,彼地”的“三彼主义”了。

除了在爱国上持“三彼主义”而外,中国人在道德上更喜欢“三彼主义”。虽然正如朱光潜先生所说:“如果世间只有我,'道德的宇宙’便不能成立。”(《谈多元宇宙》),但是道德这个东西从来都是自我要求的,而不是用来衡量别人的,但是我们中国人总是喜欢用道德的尺子衡量别人,甚至在一些根本不涉及道德的地方也要分一分善恶。但是,“'道德的宇宙’决不是人生唯一的宇宙,而善恶也决不能算是一切价值的标准,这是我们中国人往往忽略的道理。”比如,在什么“主义”盛行的时候,这个“主义”就要凌驾于一切之上,甚至要凌驾于科学之上,“纲举目张”。同样,在艺术领域,这个问题就更明显,衡量一个艺术作品的首要标准不是美不美,而是善不善。朱光潜先生援引意大利美学泰斗克罗齐的话说“美和善是绝对不能混为一谈的”:“因为道德行为都是起于意志,而美术品只是直觉得来的意象,无关意志,所以无关道德。”朱光潜先生进一步解释说:“这并非说美术是不道德的,美术即非'道德的’,也非'不道德的’,它只是'超道德的’。说一个幻想是道德的,或者说一幅画是不道德的,是无异于说一个方形是道德的,或者说一个三角形是不道德的,同为毫无意义。”在美术上寻找美,或者在科学上寻找真,这是“三此主义”;而非要在勾股定理里寻找善,或是在陈丹青的裸女图里寻找恶,就都是“三彼主义”。而一个人如果真的能在艺术里寻找艺术欣赏艺术,“一个人如果有纯正的文艺修养,他在文艺方面所受的道德影响可以比任何其他体验与教训的影响更为深广。”(《文学与人生》)

不在文艺里寻找文艺之外的意义,是“三此主义”,而朱光潜先生的“三此主义”更表现在“不在生活以外别求生活方法,不在生活以外别求生活目的。”(《谈人生与我》)这是美学家教给我们最大的一个智慧。朱先生有一段名言:“你如果问我,人们应该如何生活才好呢?我说,就顺着自然所给的本性生活,像草木虫鱼一样……你如果向我埋怨天公说,人生是多么苦恼呵!我说,人们并非生在这个世界来享幸福的,所以那并不算奇怪。”(同上)这才是真的看透了人生,以这种心态看人生,人生的磨难都会变得平常,人也会变得豁达起来。而朱光潜先生认为,“伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜。”(《慢慢走,欣赏啊!》)于是才能“风行水上,自然成纹”,而这个时候如果人能懂得欣赏,就能更多地感受人生的美好,“在欣赏时人和神仙一样自由,一样有福。”“你是否知道生活,就看你对于许多事物能否欣赏。”(同上)要永远记住美学大师说的:“知道生活的人就是艺术家,他的生活就是艺术作品。”

(0)

相关推荐

  • 美的哲学 |《谈美》•《谈美书简》

    <谈美>与<谈美书简>为朱光潜先生在三十五岁与八十二岁时所著.但是值得一提的是,这两本书有别于其他的美学类书籍的枯燥,无论是在什么年龄写下的作品,作者行文的口吻,更像是一位大哥 ...

  • 再美的皮囊都抵不过,有趣的灵魂 | 《给青年的十二封信》

    一切需要时间沉淀的美好,都值得我们耐着性子去等待 | 第1715期 今日豆瓣评分9.2分,361评论 简介:本书是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的十二封信,信中所说多为青年们所关心和应该关心的事项 ...

  • 肖绍国:“抄读诗论”一 | 另一个宇宙 | 诗画读书

    "抄读诗论"一 另一个宇宙 抄|肖绍国  读|肖绍国 "诗画读书"多年的一种癖好--抄读,再次选择朱光潜先生的<诗论>作为抄读对象.我给自己的这种读 ...

  • 浅析三种“主义”之间的关系

    "主义"是指人们推崇的理想观点和主张,如马克思主义,其有科学与非科学.现实与非现实等划分形式.主义的概念一方面表示主导事物的意义.另一方面,主义的概念表示某种观点.理论和主张. 主 ...

  • 草蜢《三人主义》·1995

    今天给大家介绍的另一张专辑,距离现在正好25周年.来自草蜢的专辑<三人主义>,发行日期是1995年4月26日. 大家会看到,在<三人主义>专辑封面上印着一个"25&q ...

  • 三暴主义|嚼白句

    三暴,意为暴饮.暴食.暴走. 这是我的前同事徐一龙给我总结的,指向的是我不健康的生活状态.我改称为三暴主义. 一旦上升到主义,指向就不仅仅是一种生活状态,而且还是一种立场,一种态度,甚至,是一种政策, ...

  • 【汇总】三现主义(现场、现物、现实)在供应链管理中怎么用

    来源: 弘毅供应链 作者:卓弘毅 "三现主义"(San Gen Shugi)起源于日本的制造业.所谓"三现",指的是 现场(Gen-ba) 现物(Gen-but ...

  • 不践行"三现主义"的质量改善都是空谈

    精益巍王 4月29日 所谓"三现",指的是现场.现物.现实,就是说,当发生问题的时候,管理者要快速到"现场 "去,亲眼确认"现物",认真探究 ...

  • 【校园】(71)|小学六年级优秀作文 “三乐主义”伴我行

    "我的家训家规 家风故事"征文 "三乐主义"伴我行 文 / 陈欣语 [编者按] "三乐"指 苦中作乐:会乐观对待艰难困苦:乐于助人:以帮助别 ...

  • 你应该知道的三现主义

    全文总计1641字,需阅读4分钟,以下为正文: 01 奔赴现场,确认现物,以认识现实为出发点,从数据无法得知,"现场现物的力量"的重要性. 在优秀企业共通的原则中有三现主义,三现是 ...

  • 精益实战丨精益型研发的三现主义 通过精准试产验证与优化研发方案

    研发设计方案需要精准验证 研发设计是制造型企业最重要的职能之一,它决定了企业的当下.甚至未来.但研发设计职能绝不能局限地理解为产品结构.产品功能.寿命.可靠性的单纯设计,更不能认为只是画设计图 在Ul ...

  • 精益实战丨将PDCA与三现主义浓缩成一张表 丰田A3报告

    浓缩的才是精华 很多企业都在学习使用丰田的A3报告,比如公司一些年度的大项目都会用这个格式来整理,每月更新.只使用一页纸说清楚关键信息,减少沟通时间,这本身就是精益理念的体现 丰田A3报告看似简单,其 ...