解读西游记中的渔夫和樵夫这两个关键的人物
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文︱历史酿的酒
编辑︱微信公众号“历史酿的酒”（ID: lsnd99）
—— 历史文学读书群体微刊
在西游记第九回，袁守诚妙算无私曲，老龙王失计放天条中，开篇讲的是两个在泾河的两个贤人。一个渔夫，叫张稍，和一个叫李定的樵夫。话说他们两人一天一起喝醉了，就跑到泾水河边争论是水秀好呢，还是山清好呢。在争论结束各自回家时，渔夫张稍说出了一个秘密，不料这个秘密被泾水河龙王派出了进行日常巡逻的夜叉听到了，跑去告诉龙王，最终导致龙王犯了天条。
在这段故事中，小编读出以下个人见解。
第一：竟然他们俩都是贤人，那干嘛选择以打鱼和砍拆为业呢？除非他们是闲着的贤人，故意的。
第二：他们之间的对话仿佛是在讨论一个哲学问题，渔夫张稍的观点是：你山清不如我水秀。樵夫李定的观点是：你水秀不如我山青。其实渔夫的水秀不就是代表动嘛，樵夫的山青不就代表静嘛。其实他们讨论的是动与静的问题。
第三：在作者眼中动与静哪个更重要呢？
小编绝的是樵夫李定代表的静，因为樵夫在西游记中多次提及，且逗起到关键性作用。在西游记中有一个经常出来客串的角色，那就是樵夫，樵夫简单的理解就是砍柴的男人啦。樵夫这个角色，在孙悟空寻找菩提祖师学道时有他，在泾河龙王与袁守诚打赌中有他，在后来的西天路上，樵夫这个角色也多次出现。巧合的是，樵夫就好像是个引子，很多事情有了他才能发展。
第四：动与静其实最深层的延伸是道与佛，动代表着道教的灵动，静代表着佛教的空静
第五;其实渔夫与樵夫的这段对话很可能是故意说给巡逻的夜叉听的，并且是渔夫首先发现巡逻的夜叉听。渔夫与樵夫对于水秀与山青的讨论是以诗进行的，双方的头一对诗的结尾后一个字是相同的，这可能是渔夫与樵夫之间的暗语，原著中是这样写的
渔翁道：“你山青不如我水秀，受用些好物。有一《鹧鸪天》为证。”
仙乡云水足生涯，
摆橹横舟便是家。
活剖鲜鳞烹绿鳖，
旋蒸紫蟹煮红虾。
青芦笋，水荇芽，
菱角鸡头更可夸。
娇藕老莲芹叶嫩，
慈菇茭白鸟英花。
樵夫道：“你水秀不如我山青，受用些好物。亦有一《鹧鸪天》为证。”
崔巍峻岭接天涯，
草舍茅庵是我家。
腌腊鸡鹅强蟹鳖，
獐兔鹿胜鱼虾。
香椿叶，黄楝芽，
竹笋山茶更可夸。
紫李红桃梅杏熟，
甜梨酸枣木樨花。
后面对话的诗就平常无奇，其实后面的诗就像摩斯密码一样，只有渔夫和樵夫这两位贤人才解得开，在我们和那个在偷听的夜叉耳里，也只是讨论山清水秀罢了。谁知是渔夫早就发现偷听的夜叉，他便和樵夫用暗语沟通，密谋着临别时唱唱双簧，把能让泾河龙王犯天条的秘密说出来。可怜的夜叉，就这样成为了传话使者