国学文化
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作者：逍遥子
来源：老子道德经（ID：LZDDJ-1）
《道德经·第四十一章》中讲：“上士闻道，劝而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”层次高的人听闻“道”会深信不疑，并立刻付诸行动；中等人听闻“道”则半信半疑；而层次低的人听闻“道”只会哈哈大笑。层次高的人站得高、看得远，可以牢牢把握自己的人生方向。《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”大丈夫立身要厚道，不拘泥于浅薄；内心低调朴实，不拘泥于表面。然而，生活中很多人一生都被面子所困扰，只会自欺欺人，甚至鬼迷心窍。村里有一位姓田的秀才，家里穷困潦倒，为了生计去地主家做些杂活。他一心贪图地主家的钱财，却又到处声称：“我又不缺钱，我只是想来体验生活。”一日，有人看到他在角落里啃窝头，被发现后，他慌乱的说道：“总吃鸡鸭鱼肉，难免受不了，尝尝这些也是好的。”地主一家对秀才十分关照，年关已到，地主准备送他些年货，他却推脱说：“我家里什么都不缺，不必给我。”可秀才怕自己的谎言被揭穿，随口编了个理由，就匆忙跑了，随身带的行李都忘了拿。下人拿着秀才的行李，打听了许久才找到书生的家，眼前的一切却让人目瞪口呆。一间土房子破破烂烂，大门也摇摇欲坠，屋里只有一张勉强能睡人的床，再无其他陈设。一个人，越缺什么就越显摆什么，打肿脸充胖子，让别人认为自己过得很好。其实，没人会盯着你的生活，日子自己过，不是给人看，不需要为了虚无的面子，让自己活在虚荣里。面子绝不是虚荣与傲气，而是植根于内心朴实无华的修养。《道德经·第九章》中讲：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。”意思是，盛的东西太满，必然溢而流失，太过尖锐的东西，不能长久保存，金银财宝太多，终有一天会自招其祸。人活于世，要懂得“守中”，凡事适可而止，切不可贪欲太深，要知道：贪欲的尽头是地狱。一日，他的儿子上山途中发现一枚价值连城的珠宝，便拿回了家中。哪知，父亲看到后，大惊道：“这珠宝乃是九重之渊那骊龙口中的宝物，如果被它发现定会被生吞活剥，我们还是尽早归还，以免惹祸上身。”儿子认为只是父亲胆小怕事而已，难得自己有这么值钱的珠宝，怎能就这样还回去。怎料父亲话音刚落，骊龙便寻到了这里。将他们本就破烂不堪的草屋夷为平地，一家三口葬身龙腹。不属于自己的东西，盲目的贪求，只会给自己带来灾祸。不贪便宜，不走捷径，才会避免人生道路中许多不必要的麻烦。
《道德经·第七十八章》中讲：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”滴水可以穿石，水能攻克世间任何事物，但同时，水也是天下至柔之物。做人亦是如此，生活中，层次越高的人，脾气越小，而层次越低的人，脾气反而越大。一次，手下无意犯错，张飞顿时火冒三丈，借着酒劲将此人活活打死。刘备曾劝说他：”将士同你出生入死，切不可随意责罚。”关羽被杀后，张飞得知消息，愤怒至极，下令将士三日之内置办好白旗白甲，挂孝伐吴。手下范疆和张达向张飞提议：“三日恐怕难以完成，可否多宽限些时日。”哪知张飞听后，怒火中烧，下令将每人各打100大板，两人被打的皮开肉绽。二人早已忍无可忍，商量道：“明天完不成任务，这厮定要杀了我俩，我们不如先下手为强。”等到天黑，范疆、张达趁张飞酒醉之时，将他杀害，并带着他的头颅投奔了东吴。
张飞之死，死在脾气。
再厉害的人，如果控制不了自己的脾气，那么早晚都会栽到自己的手里。那些没脾气的人，他们就像水一样，遇事从容不迫，看似柔弱，实则刚强无比。《道德经·第五十八章》中讲：“圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”奉行大道的人言行方正但不生硬，锐利但不会伤害人，直率但不随意，光亮但不炫耀。层次高的人，懂得隐藏锋芒。过度的炫耀，只会祸患无穷。在一座深山中，有一座道观，道长下山云游，只剩小道童一人。一日，一行商客行至道观，想要借住一宿。小道童便热情的款待。晚饭时，商客对道童说：“此观无比气派，想着定有很多奇珍异宝。”小道童想在商客面前炫耀一番，便说道：“我师傅有一件道袍，乃是当今皇上所赐，华丽无比。”深夜，趁道童入睡之际，几人想要偷走道袍，哪知惊醒了道童，几人便打伤道童，拿着道袍逃之夭夭。而层次高的人懂得低调收敛，这才是明哲保身的处世之道。《道德经·八十一章》中讲：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”自然的法则，是有利万物而不伤害万物；圣人的法则，是帮助万物而不与万物相争。
作者：逍遥子 来源：老子道德经（ID：LZDDJ-1）
