王步高精神永存

王步高精神永存

菜九段体悟

昨天（2017年11月2日）去了王老师王步高教授家中的灵堂祭拜，王老师的遗像是生前生病之前的，阳光开朗慈祥，香案上有部分王老师的代表作。我以为王老师不止是留下了等身的著作，更是留下了不朽的精神。在缺少精神的当下，王老师的精神实为国之瑰宝。

那么什么是王步高精神？精神不像著作可以触摸看见，要精确描述几无可能。但以菜九对王老师的感受，或可提炼出王步高治学精神一二，而其他庞杂的精神现象都可以作为这个一二的傍生品质。这个一二即，天生我才必有用的自负，临深履薄的戒惧。菜九以为，正是二者的完美结合，成就了王老师受人景仰的学界地位，汇聚起让人怦然心动的学术成果。

什么是道路自信，就是像王老师一样坚信自己的方向是正确的，用功是有效的，只管把精力投入下去，收获是可期的。在自信的同时保持足够的自我警觉，使体系开放，随时接纳更好更精准的认知。王老师的很多公开课程其实已到相当高的程度了，是业内争相效仿的标的，但王老师还是逢课必备，并随时更新。正是这样的精益求精的敬业精神，才使得这些课程精品的层级一上再上，且始终准备轮替，没有最好，只有更好，永远处在完善过程中。近日网络查找王老师信息，所有对王老师的赞美与痛悼，都透出对王老师上述精神推崇。至少，王老师的精神比他的学问更能赢得学生的爱戴。

我与王老师在江苏古籍出版社同事过一段时间，同事而不同道，是君子之交、道义之交。我以为，所谓的君子之交与道义之交，应该基于人格上的感召，志向上的契合，精神上的互勉。只是王我之间，精神方面是单向的，我是受惠方受勉方。王老师的学术方向及用功不在我的兴趣范围，而他对学问的追求与用功形成了一种感染力量，一直在激励、召唤我前行。我结识王老师的时候，他的境遇很糟糕，但穷且益坚，险恶无望的小环境不能坠其青云之志。王老师绝没有因为境遇不佳就虚度蹉跎，从来没有放松在他认准的方向上的用功，充分利用超长的空闲充实自己。俗话说穷则独善其身，而王老师则在独善其身的基础上也兼济天下的。在那段处境艰难的时光里，也正是王老师创立的江苏省中青年诗社蒸蒸日上的时候，诗社获得这样的成长，王老师投入了大量的精力应该是最重要因素。王老师为诗社的发展精心规划布局，可谓呕心沥血，我以为他提出的要求也很能体现他的一贯精神，他要求诗社要出作品出人才，每年争取进一小步，就这样，雄心勃勃的大局观确立长远目标，而切实可行的计划性保证了稳步前进，丝毫没有好高骛远的虚气，总是脚踏实地地寻求真实的进步。现在回头来看王老师的艺术创作与学术追求，何尝不是在叠进累加式的过程中逐渐壮大进来，终呈巍峨之势，成为业内赶超攀援的标志。其实，就菜九亲历，无论是诗社的日常工作，还是王老师在学术上的钻研，条件都非常不足，但王老师都以满腔热忱与饱满的激情投入进去，而这两个素质居然在很多时候成了维系事业运转的核心成分，至少春华诗社能够维持到今天，多仰仗王老师的激情推动与凝聚。

满腔的热忱、饱满的激情、旺盛的斗志、对所从事之事的热爱与专注，这些差不多是王老师的招牌与标配，无论是从事学术、讲学，还是推动某项事业，王老师都是以此标配全力以赴，在成就了一些事业的同时，也感染了一批人，激励了一批人，带动了一批人，给社会注入一股热流，一道正气。而今王老师再也不能亲自散布他那激荡充沛的浩然正气了，再也不能点化那些聪慧的学子了，遗下的王步高精神到底能给中国多少支撑，真的不能乐观。

最后，转引一位受王老师教诲的学生的哀悼之辞，表达对王老师的痛悼。

听泉

上过《大学语文》和《唐宋词鉴赏》，老师讲的很有意思。虽然有些观点偏颇或是有争议，但还是一位很有特色很有激情的老教授。只可惜，再也上不到《诗词格律》了。

维丁酉九月十三午中，惊闻 王先生步高仙去。弟子一铮，衔哀致诚，遥祭曰：

呜呼！大学之谓，乃在大师。故 王先生步高，学湛道著，身正教慈。清华任教八年，满园桃李；文坛执耳一世，万字珠玑。

去岁生也有幸，忝列座中。一年闻道，才识见长。每援书叩问，先生不以生驽钝，耳提面命者凡三四。初颇自负，尝以陋作示之。而先生字句斟酌，几易其稿，是以知己之不逮远甚。后略知先生生平，更叹其德才两兼。尝课中情之所至，起而拍案，詈斥宵小，曾不以公侯为念。此真文人风骨，足侔先贤。

先生极恋杏坛，虽微恙而不意。前年在堂，犹弦歌不辍；今载回宁，又厥疾勿瘳。仲秋偶睹近像，形容瘦削，喟之良久。生等百千学子，方祈勿药，切盼重逢，一竟何辞世之速也？乃恨吾辈之至诚，不足以感其苍天！

先生之风，山高水长。千家传诵，百代流芳。今不能至，谨吊哀念；他日束刍，春禴秋尝。尚飨。

发布于 昨天 18:58（应该是20171101——菜九注）

之所以引王老师学生文字作结，实因为菜九才学与王老师师弟相差甚远之故，且文中的情感、评价与菜九相通。