《子平真诠》论用神格局高低：情为良药，力是什么？
今从网络上撷录此博文，由衷感谢原作者。逻辑命理子平易
《子平真诠》论用神格局高低：情为良药，力是什么？
字接前文：
原文：八字既有用神，必有格局；有格局，必有高低。
原文：财官印食煞伤刃劫，何格无贵？何格无贱？
以月令十神确定的格神，这个本身并没有什么贵贱之分，都是平等的，你是印我也是，你是煞我也是，也就是说格神都是一样的，关键是如何配合局神，也就是我们前面说的，资源都是一样的，主要看手段和工具。因为手段和工具的差别才会产生好坏的表现，才会有贵的也有贱的，这个理解起来不难，但
财官印食与煞伤刃劫毕竟是善恶之别，所以多少还是有些许差别的，这个我们后面再说。
原文：由极贵而至贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？
岂可言传，唯乎一心，这句话即智慧也害人，不过却是典型的东方特色。再往直白了解释就是说你得自己悟，结果好多人悟来悟去就把命理给整玄乎了，悟出了好多具有"独家特色"的理论。于是"各派""山头"林立，并号称都有独门秘籍。当然《子平真诠》还是给出了原则的，那就是：
原文：然其理之大纲，亦在有情无情，有力无力之间而已。
原文：如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。
这句话如果按着原文的意思解释，是有争议的，包括后面讲正官格的时候，《子平真诠》讲，单用印不如单用才，因为才生官，而印泄官。很多人认为，才和印在正官格当中是可以单用的，这些争议我们会放到正官格的章节详细的拆解，并给出我个人的看法。这句话的根本意思实际是说，如果正官格见到有伤官出现，印就比才重要，所谓的"是急从权"就是这个意思。它接下解释的很具体：
原文：故甲逢酉月官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。
这个也可以讲成病药理论，正官见伤就是命局的病，见到了印克（合）制伤官就是药。而且，这里还隐含着一个很重要的应用技巧，就是"
忌神受制得忌神"简称：制什么得什么
，官格遇到伤官有破格官格的危险，这个时候的伤官会表现出它的负面信息，但如果伤官被印合制，这个伤官就表现出正面的信息，这个在分析具体命局的时候非常实用。以此类推，其他的十神也一样。
原文：财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。
一个是官格有情，一个是才格有情。
注意这里有句话叫
劫反为用
，这里的用绝不是前面的用神的用，而是喜用的用。《真诠》经常混用，熟悉了格局理论后一般人也是混用的，但对于初学者还是容易造成误解，所以前期还是要分的清楚一些比较好。
比劫与杀星相互制约，即得比劫人气，又得杀的权威伶俐，还是制什么得什么。
下面开始讲有力：
原文：身强煞
露
原文：而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。
这里提到了身强弱的问题，但千万不要认为这就是旺衰论命的证据，我强调过，
格局论命不是不用旺衰，而是用的阶段和程序不同，立格局在前，看强弱在后（且不光只看日元，而是同看格神局神喜神等所有十神的强弱），强弱决定格局的层次。
杀露用食本身是成格的表现，在这个基础上再看他们的强弱，以定成格层次的高低，《子平真诠》给出的要求是身强最好，如果
杀露无食（也无其他干支可以制杀），就算是身再强，宇宙第一身强也是破格，杀星照样攻身，照样没有富贵。
而根本不会像《滴天髓》任氏注解说的那样，只要身强就不怕杀星，杀星不管强弱必须有制化，这是原则，不能变通的原则（从杀除外）。
更有意思的是，
有人居然把《子平真诠》与《滴天髓》并列看待，还说什么他们都是入门的书，实在可笑之至。但凡你稍微仔细一点读读这两本书就能发现他们的论命标准有着天地之别，论命方法有着本质的不同（一个论旺衰，一个讲格局，怎么可能一样）。
说回来，接着前文看后文，
原文：三者皆备，极等之贵，以其有力也。
这里实际暗含着另外一层意思，
原文：即便是身不那么强，只要杀有制，也是可以贵的，只是不能极等之贵罢了
，千万不要认为，如果身不强就破格了，或者失贵了，这是层次的区别，是力量大小的区别。
原文：官强财透，而身坐禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，丙坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。
和上面的意思差不多，也是贵的程度问题。
《子平真诠》一书的特点是，凡所列命局及贵的标准都很高，县令在它的眼里都算是小贵。产生这种观点的原因，有当时官制的原因，所谓"九品中正制"七品下属于下三品，按贵的标准确实不高。还有就是时代、环境、作者本身的角度等诸多原因，这里我们不深究。
原文：又有有情而兼有力，有力而兼有情者。
原文：如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力也。
这里注意根深的含义，不是根多。
原文：乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情也。是
皆
原文：格之最高者也。
这个存在争议，丁生酉月按十二长生是有力的，但有人认为毕竟没有根气，不能算有力。
原文：若甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。
这里说明一个重要的标准，冲制不如合制，冲制是以暴制暴，合制是以仁化暴，效果当然不一样。
原文：乙逢酉煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
这句话承接上文，《子平真诠》自己把旺衰导致的有力无力层次高低的问题说透了。
原文：至如印用七煞，本贵格，而身强印旺，透煞反为孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。
伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。
旺衰导致层次差别很大，成格层次低几近于破格，这个前文说过，这里不再累述。
原文：又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。
杀强食旺身无根，
在旺衰论命的法则里就是从弱，而且很多老师（特别是涵辰新派）认为反正是从而不管从谁，这里可以看出期间差别。
原文：然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随观理，难于拟议，此特大略而已。
这句话最难理解的是：
原文：一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，
一字好理解，半字是什么鬼？
这里主要指得是地支的作用，地支的作用复杂，受外环境非常容易变化
。有的字即为喜用，但又会起到助忌神的作用。比如辰土，它是土可以制水，但有时候又化成水局助水，成败都和它有关，此所谓"成也萧何，败也萧何"。当然，这个很难凭空想象，要到具体的命局案例中去体会，但对应到人事则一点不为过。
前文曾言，此章文字论格局高低对于初学者有如题过早的嫌疑，毕竟我们还没有开始讲具体的格局形式及格局的细致结构、喜用等知识，所以初学者必然有些迷惑。其实关于文中案例，我们只做宏观了解即可，切不可执案例深挖，关键是掌握文章的观点、意象为后面具体的学习做基础。
友情提示：评价任何一个理论都要了解其整体架构，逻辑关系，理论基础，想要明白其中任何一个章节的观点，必须先把此篇文章之前的内容看全，看明白才行，否则很难知其原委，万不可断章取义，自我联想，自由发挥。