奇门测出行、出国以及行人走失预测的判断
奇门测出行、出国以及行人走失预测的判断
1.1 一、出行预测
预测出行，如果以出行之时起局预测，取日干为用神，为出行之人。如果行人在外，他人或家里人问测，则以相应的六亲关系取用神。出行前问测，若本人求测，以日干为求测人（出行人）；若代人求测，以六亲关系为用神。上述求测，都可兼看出行人的年命。需要注意的是，年命是看有没有生命危险，并不代表你要办的事成不成。而日干与所去方位的关系，才是主线。
一是以出行方位与出行人落宫的关系来判断出行吉凶。
以用神落宫与出行方位所在之宫的生克关系来判断。一般说来，所往之方（目的地）临吉门、吉神、吉星、吉格，一般办事顺利。
出行之方得吉门吉格吉星生日干（或年命）落宫，出行大吉。出行之方不得奇门吉格，但生日干（或年命）落宫或与日干（或年命）落宫比和，出行也为顺利。但要注意的是若出行之方临大凶格局、凶神凶星，即使生比日干，也必有不顺心的事情发生。
如日干（或年命）落宫得吉门吉星吉格，克所往之方之宫，也可前往。
所往之方之宫得吉门吉格吉星，但克日干（或年命）落宫，虽然也可以去，但必不顺利。
所往之方遇凶神凶格凶门冲克日干（或年命），主出行大凶之兆。所往之方落空亡之地或临凶神凶格凶门又是日干（或年命）的墓地，出行不利，不可去。若所往之方临吉门、吉星、吉神、吉格的，即使日干到此为入墓，虽然也主不顺当，但亦无大碍。如果所往之方遇空亡，但临开休生吉门或吉神吉星，亦不为凶，一般还有好事。所往之方是值符所在地，一般有意想不到的好事，但值符逢空，则常扫兴。所往之方临玄武，容易被盗、丢东西或被骗；临天蓬星主破大财；临甲子戊，肯定花钱；临击刑，容易出刑伤和别扭事。临伤门，主会有磕磕绊绊的事情不顺当。临白虎，主有阻隔，会遇到警察等。
如果日干（或年命）逢空亡、入墓、击刑以及凶神凶格，出行也不顺。
如果日干正落在所去方位之宫，若是墓地或击刑之地，更主麻烦缠身。
以上要点实际上有几个方面组成：（1）日干（用神）落宫要吉；（2）出行之方宫象要吉；（3）出行之方与用神的生克关系。还有一点：因为出行为客，可以看出行之方的天地盘干的生克关系。地盘生比天盘利客；地盘克天盘不利客。所去方位临合格比较好。日干临六合主有同伴，日干临合格，主牵绊或有人同行。用神临年月时，也主结伴出行。以下格局不利于结伴出行：癸+癸，主生病或失散；庚+庚，发生纠纷与矛盾；庚+辛，特别忌开车或坐车。
二是看日干与时干的关系，来判断出行吉凶与顺利与否
《诸葛武侯千金决》（出行占）讲：“日元为人时元地，人元克地去向利。时元如若克人元，所往之方多不济。时纳所藏是中途，不伤人元堪策骥。若得再来生日元，未到地头先称意。最忌截空与刑害，进退趔趄方另议”。也就是说，日干为求测人，时干代表所行之地。日干克时干，则所去之地无害。如时干克日干，则所行之地多有不利。如时干临空亡，日时临击刑、入墓，则所行不吉或大凶。
三是看交通工具以及路途是否安全
出行乘车：以景门为道路，伤门为车。景门乘三奇，道路吉；如逢庚+丙，路上宜防失盗，丙+庚要防火灾惊恐；临玄武、天蓬，亦主失盗。景门入墓，主关梁阻隔，行动艰难。休加景上，主泥泞难行。
出行乘船：以休门为水路，伤门为船只。休门乘三奇，水路吉。若逢“乙+辛”“辛+乙”主有风暴；逢“癸+丁”主凶灾，“丁+癸”主沉溺。伤加休上，为浮；休加伤上，为舟行水底，主沉溺。若休门入墓，则主阻隔难行。
出行乘飞机：以九天为航线，以开门为飞机。
以上各项要看各宫的星门奇仪组合，判断途中以及目的地的情况及出行的利弊吉凶。
四是关于出发时间的预测
日干、时干均落内盘，主近期出行；日干、时干一内一外，主行期远；日干、时干同落外盘，则行期更远。一般以开门落宫地盘所落之干为具体出发时间。又值使门所落宫数定应期；时干所落宫临马星或九天，也可判断出行时间。有些格局也可判断出行时间，如时干或日干临丙+庚（贼必去）、逢空，则冲实或填实，必出行。
也有一些问能否去成的？古籍有：“日干克时干，不能出行；时干克日干，能出行”；若本人自犹豫不能决者，“时干在外盘，为出行；时干在内盘，为不去。”“俱看开门落宫下得何干，以定其期”。又有“伏吟局，主不去；返吟局，主半途返回”的讲法。我们在实践中可以参考借鉴。
五是关于行人在外吉凶的预测
一般以用神及其年命落宫所临星门神仪宫位及格局好坏旺衰来判断。出行还要注意，对于特别重要的出行或出行中遇到危险时，要看值符所落之宫。“急则从神”，要看值符临的是什么星，当遇到紧急情况时，可以大声呼喊值符星的名字，据说能解灾；又可奔天地盘值符之宫而去，可以解灾避难。
六是关于行人归期的预测
若尚未动身出行，而预测外出归来之期：一般以出门之日的日干落宫下临地盘之干为归来日期。《遁甲元灵经》上还讲：“占未出先定归期：看天蓬星落宫，如阳局，天蓬在内四宫，上半年回；在外四宫，下半年回。阴局亦然。又看所落何宫，即以本宫所得十二支位以定应期。”
预测行人的归期，一般以“庚格”来判断。阳日看庚下之干，阴日看庚上之干。逢年格（庚+年干）年内归；逢月格（庚+月干）月内还；逢日格（庚+日干）当日来；逢时格（庚+时干）本时到。不格者，则不归。何谓不格？乙庚合为不格，庚金入墓或临空亡，亦不为格。
又：一般以用神生合日干则归来；用神临马星冲或逢马星则归来；用神临丙+戊、戊+丙、庚+丙，都预示着行人要归来。临九遁，马上要回家。癸+丁，行人在路上有灾难。丁+癸，音信全无。临天芮星主生病在外。临景门、丁奇，必有书信电话而来。用神临驿马宫，为身动。用神伏吟为不动；用神反吟者，必归。三奇吉门，临于行人年命上，即到。凶星凶门临行人年命上，必有妨碍不来。飞干、伏干，不想归来；伏宫飞宫，亦不归。大格小格行程会有拖延。五不遇时人不归。天网四张亦不归。
古籍还有下列讲法：行人在千里之外，若时干临天蓬星，则时干为归期；行人在千里之内，若时干临天芮星，则时干为归期。
《诸葛武侯千金决》关于格局的吉凶有如下歌诀：吉格事事俱吉，凶格事事俱凶。夭矫防口舌，投江莫长驱。伏干飞干，途中前后有变；伏宫飞宫，早晚旅宿多殃。大隔小隔，舟车宜有防；刑格悖格，盗劫斗伤。荧入白而火盗留意，白入荧而辎重提防。不遇何劳远去，击刑莫束行装。入墓罗网，切莫轻身险地；反伏门迫，进退受困奔忙。必求符使协吉，助元无碍起行。