晓锦源： 诗佛是唐代的大玩家

诗佛王维在唐朝算是个大玩家。不是一般的厉害。

官场混的风生水起，一直过着舒服的生活，即便玄宗天宝十四年爆发了安史之乱。在战乱中被贼军捕获，被迫当了伪官。日子也是很逍遥。战乱平息后，这么严重的政治问题，按理投效叛军当斩，哪成想这厮居然在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维不仅没死，其后，又升至尚书右丞之职。

这位摩诘居士展现给后人的是一幅幅空灵幽渺的山水画作，哪气度，就跟遇到一位不食人间烟火的高僧。六十三年的岁月洗礼，从山西太原到长安、洛阳，路途悠然，飘然、淡然，那叫一个从容。

后人有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，不能不说明这哥的厉害。

　 唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。环岁，因问之：'汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《息夫人》）。..王乃归饼师，使终其志。”

《息夫人》诗曰：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”

有了前面的铺陈，我们再看这首平淡无奇的诗，可谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。

王维借着当年楚王与息夫人的典故，给足了宁王李宪面子，这样的事情，不止您老人家碰到过，以前楚王也同样有过的。不必太在意。

二者又替饼师妻子求了情，您看，这么可怜兮兮的，留在身边也不舒心。

三者如此劝谏，虽然委婉，但至少对得起自己的良心了。四者也让在座的同僚知道，我王某人再圆滑，做人也是有底线的。仅一句“莫以今时宠，能忘旧日恩”就说得足够硬朗。真正是上乘的处世，老到的修为;文字朴素，外圆内方;用典不俗，刚柔相济。

这保身之法，脱壳之术，李白是无论如何也做不出来的。看看李白在高力士面前那个趾高气扬的架势，就知道这哥做人只有自己没有别人，注定不适合官场、人场。

　　　　再拿王勃为例，人家阎伯屿早就叫他的女婿吴子章提前写好序文，其余在座各位都假装写不出来，想推让吴子章，好让阎伯屿翁婿名利双收。他步入他人府邸，气宇轩昂地挥就《滕王阁序》，让府主一冷二热三惊叹。王勃的英气勃勃。与王维颔首委婉自如地奉上一首《息夫人》，2者比对，做人的圆滑与世故天上地下。

　　 后来王勃落难、李白遭逐、杜甫被贬的地方，人家王维恢恢乎游刃有余。同时读书人，做人的功底差大了。

明白了王维的这些手段，你再读他的文章，看他的绘画，欣赏其诗作，也许就会另有一番滋味。

王维的血性诗句很多：

陇西行·十里一走马，
十里一走马，五里一扬鞭。
都护军书至，匈奴围酒泉。
关山正飞雪，烽火断无烟。

《出塞行》

居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。

写得金戈铿锵，勇猛强悍的，粗豪雄放。

王维也绝非缺乏性情，《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

红豆，生于南国，其果鲜红浑圆，外表晶莹剔透，因为常被南方人作为服饰装饰物。红豆与相思联系在一起，则是来源于一个凄美的爱情故事。传说，古代一位女子，因为丈夫战死边疆，思念亡夫太甚哭死在了树下，此后化为了红豆，在春天的时候生长发芽。从此以后，红豆被人们称为了相思子。王维借用红豆，把相思之情表达得入木三分。

《九月九日忆山东兄弟》倾诉思乡之情：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”更是家喻户晓。

都说王维精于世故，人们依更能看出王维很性情。弱世故是入世的生存之道，性情乃诗性所在。王维能做到在现实中出没于庙堂与山林之间，在诗作中展现内心的性情与空灵。

　　 《东坡志林》评说王维诗作：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”此处所谓诗中有画者，应该都是王维的山水诗。

比如《山中送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。”《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”。

《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”;

《山中》秀色可餐：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣”。

最有意思的是哪位致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫，诗作中的现实主义可谓悲天悯人。从杜甫塑造的文学世界中，这位简直就是一位大圣人。

历史学家给杜甫的评价不是很高，说明杜甫只能活在自己的文学世界里，在现实世界中，杜甫是不适用的。