道经之二二、炊者不立，委曲求全

帛书校订本：

炊者不立。

自视者不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘行，物或恶之。故有欲者弗居。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧。

不自视故明，不自见故章，不自伐故有功，弗矜故能长，夫唯不争，故莫能与之争。古之所胃曲全者，几语才。诚金，归之。

白话通译本：

炊烟从来没有笔直上升的。

自以为是的人，声名并不能远播。自我表现的人，反而显得并不高明。自我夸耀的人，不会取得什么功业。骄傲自大的人，是不能（长久）担任领导人的。用“道”来衡量，这些自以为是、自我表现，自我夸耀、骄傲自大的言行，恰恰象剩饭和赘瘤一样，令人生厌。所以说人一定要远离贪欲，。

委屈才能保全，弯曲才能伸直，低洼才能冲盈，推陈才能出新，少取才能多得，贪多反而迷惑。所以，圣人执“道”而行，作为治理天下的原则。

不自以为是，反而能声名远播；不急于表现，反而显得高明；不自我夸耀，反而能够取得功业；不自高自大，所以才能（长久）担任领导人。正因为有所不争，所以天下没有人能与之相争。古人所说的“以曲求全”，简单的一名句话才几个字啊，就把意思概括全了。

解读与评述：

本章老子阐述了对一些社会人事现象（自视、自见、自耀、自矜）的辩证观点。老子认为，凡事不能太过，过了事件就可能向反方向发展。老子在第九章专门论述了凡事“盈不可久”的道理。他说：“持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之能守也；贵富而骄，自遗其咎。”给出的应对办法是“功遂身退，天之道也。”老子在第十五章中又进一步阐述了“不欲盈”的道理。他说“古之善为道者，微妙玄达，深不可识。……保此道者不欲盈，夫唯不欲盈，故能蔽不成。”老子认为一个真正有“道”的人，不会贪求圆满，正因为不贪求圆满，所以才会安于现状，不去刻意表现自我，所以也不会有什么灾祸。