荀子日课119丨学习的终点在哪里 / 开普饭

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不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也，明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也，其道百举而百陷也。（《荀子·儒效第八》20）

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也，明之为圣人。

没有听到不如去听听，听到的不如亲眼见到，见到不如知道，知道不如行动。学习的终极目的是付诸实践。行动，才能明白事理，明白事理就能成为圣人。

圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。

圣人，以仁义为根本，能恰当地判断是非，言行一致，丝毫不差，没有其他的窍门，就在于他能把学到的东西付诸行动罢了。杨倞注曰：

言圣人无他，在止于行其所学者也。

故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。

所以只是听到而没有亲眼见到，即使博学，也必然会犯错。见到了却不知道，即使记住了，这样的知识也不真实。知道了而不付诸实行，即使学习勤勉，也必然会陷入困境。

不闻不见，则虽当，非仁也，其道百举而百陷也。

不去听，也不去看，即使偶尔做对了，也不算是正道，其所用的方法做一百次就会失败一百次。

无论是修身养性，解决问题，还是经邦治国，学习最终都要归于一个行字上。如此闻而见，见而知，知而行，循环往复，不断吸取新知识，运用到实践中去。实践又不断检验修正所学的知识，提升我们的认知能力。没有落实到实践，没有实践检验的知识，都是经不起推敲的，甚至只能说是臆想。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。

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