金风相送到瑶台 三十婚姻凄凉夜系列之二
2.走 向 寒 山 寺（婚变后）
《三清宫葛洪炼丹图》杨七芝原创
还是在少女时代，我熟读过唐代诗人张继《枫桥夜泊》这首名诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”浅浅读罢，不禁有点沉寂寒栗、愁思满怀。但，毕竟家道兴旺生活优越，那一时同情可怜落泊者的无奈之感也就稍纵即逝......
谁料到，三十而立的我在八十年代初被人奴役，深受不白之冤的婚变折磨，居然独自来到苏州，与寒山寺邂逅相遇。那条走向寒山寺的小路泥泞而碎石铺路，那无情的春寒、竟然是“春风不度玉门关”那样的苦天日......
万物萧疏、周遭荒凉，天气是阴霾层层、颇有风声鹤唳极度恐慌之感。霜寒露冷阵阵刺骨、嗦嗦的西北河风刮痛脸庞。远望那寒山寺起伏在灰色淡云间、衬托着近黄昏里的一弯淡黄色残月、黙然无声。眼下是一条雾濛濛的城西小河、流淌着缓慢而未化尽薄薄冰层的泠泠清波；河岸两旁的灌木群和枫树林参差不齐，那绿叶并未萌发、一头头树丫子在凛风中瑟瑟抖动；耳畔只听见“啁啾......”几声鸟儿的惨淡嘀咕；河的中央横跨着一座古朴的石砌小桥，这就是著名的枫桥，它中间有一个高耸的半圆；此刻，桥下有一叶无人驾驭的小舟，木浆躺在船上，那小舟却是随风漂泊不停地晃动着。那时，我立即想起最悲凉的苏东坡诗句：“心如已灰之木，身似不系之舟。”古今遭遇皆是不幸啊！“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全......”连星月都无精打采地不明朗。这是一种怎样的天涯共此时、冷漠与苍凉，统统五味纠缠苦涩难忍，能向何处倾诉那？总以为经过北大荒磨练的知青是优秀的，谁知道是个唯利是图、专横跋扈的伪君子，妄想陷害我！我怎么早没看清他？难道夫妻之间也得防范？
我年轻轻地看破了红尘，麻木在这世态炎凉里，精神混乱得简直要倒下去，心灵的重创远比天寒地冻要严重、要可怕、要无药可救！
寒凉透骨痛入心，黯然神伤脾无味，我心中最缺失的是当年那种“玉骨冰肌谁可匹，傲雪欺霜夺第一”的北大荒坚强拼搏精神和寒冬腊月里红梅的气质。当然难怪初恋的爱情嚒！越是爱得深越是受伤深，那时我独缺哲学理论指导人生呀！又回想起：那痴情女子薄情郎、多情反被无情误的人间悲剧又何止我一人罹难？更何况那些含冤死去的“孤坟野鬼”呢？我不敢往下想......
茫茫然，我抬起头，遥望那山间屹立着的寒山寺，临风居高孤傲清单、青瓦黄墙经幡飞舞，我抱着一种能勉强生活下去、忘却一切苦难的一丝微望，挪动了脚步，彷徨了又彷徨。刹那间......我又停下了脚步，恍惚得无地自容，就好像时间与空间全部凝固、使我孤独得死水一潭、寂静得魂魄难归。天哪！凄惨的朔风又吹走了我的白纱巾......
“噹！噹！噹！”钟声响起，真是人世间很难听到的呼唤，仿佛一声声振聋发聩！它能唤醒糊涂麻木人的灵魂：“常思禅，明真道，以援引世人，而提示警觉之不倦。所恨蠢而愚乎，自安寡味......”
“噹！......”这寒山寺的晚钟响彻云天外，在我当时的心中是沉重悲凉的。我愕然肃穆地去领悟：这钟声，使我想到皈依佛门弟子们不也是一种生存的归宿吗？我的归宿在哪里？而我太年轻无知无能、什么也不懂！这钟声，使我清醒，警告我不可徘徊无主；让我去思考、我的命运不能再这样悲哀地走下去；人生来自不易、珍惜可贵生命，轻身则亲者痛仇者快、绝对要不得！钟声：响在野外敲我心中，引起极大的震撼，在震惊中我想到要坚强地活下去！在钟声中，我毅然回头，去寻找一条属于自己的生路，不怕强暴、独立自主。活着就是安慰好了日夜替我担忧的老父母，对得起哥姐们的一番苦心援助，对得起所有帮助爱抚我的好心人以及我初学的国画艺术。
“钟声隐约出玄关，惊醒世人梦里闲。”解密了深藏内心的泥潭，我觉得自己找回了做人的尊严。听着铿锵有力的钟声，我的步履坚定了许多。回望那山岚中、松柏林间依然挺立的寒山寺，我感动得潸然泪下......尽管回去的路还是那么磕磕碰碰、楚楚凄风、我看见枫桥下寒星映水，枫林岸烟霏云敛，真是“一水带寒月，孤村暮夕烟”......
重新回味小时候并不理解的那首张继的古诗“霜满天”“对愁眠”“夜半钟声”，除了同情还有同感！人世间充满了生存的拮据，征途中落魄得意想不到，有时会遇到重大的劫难，确实防不胜防。也许正如高尔基说的那种意思：有雄鹰展翅的时候必定也有毒蛇出没的时候。农夫不可能天天带着锄头出门，养蜂人当然更不可能兜里时时揣着中药雄黄免灾。怎样才能做到“未雨绸缪、防患未然”？这恐怕是学者们要研究的课题。
我在中青年时代学识浅薄、头脑简单、心地太善良，一遇到居心叵测的坏人，往往是忍让再忍让、经常是吃亏又吃亏、搞得措手不及、一败涂地。人类总是在大风大浪中锻炼成长的、最可贵的是：“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得。”古人的预言正赋予哲理。
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