《世道人心不齐现象背后的本质》前传（二）
在与妹夫聊天之后，巧合的是，紧接着又展开了以下两段对话，通过这些对话的碰撞，触动了我写作的灵感与冲动，事后我还发现，这两段对分竟然分别有着和而不同与同而不和的内涵，真是巧啊！
对话一：与某群群主的和而不同
群主：在过去的十多年中，只要一提到人，必定先指的是整体，然后才是个体。似乎个人首先是作为集体的一分子，然后才是作为个人存在。一般先于个别，水果先于苹果，这就是异化社会的逻辑程序。昨天下午吃晚饭时，我从学校广播中听到一首学习雷锋的歌曲，里面有雷锋日记中的四句名言，其中一句是：“对待个人主义，要像秋风扫落叶一样。”我不禁大吃一惊：清扫个人主义？否定个人？这种玩笑实在开不得了！没有个人，这个世界一天也不能存在。从这句话中我又想起了“狠斗私字一闪念”，我实在看不出两者之间有什么差别？！
我觉得他曲解了雷锋日记的特定语境，于是回复他：对待个人主义，在个人修身时，必须要像秋风扫落叶一样，因为不这样，你的哲学必定进入死胡同，因为你必定处理不好自己与他人、社会的关系，极端自私的结果就只能是成为精致的利己主义者。更严重的，必然要成为邪教的邪神！
所以你用你所见的“现实”来怀疑和否定些什么，是错误的。现实中允许你所说的个人主义的合理存在，那是因为人的哲学化是个人私事，觉悟水平有高低不同，水平高的人必须将就和等待低的，是必须的和必然的妥协！所以，你的虚无主义真的错了，因为它根本经不起正统哲学的严谨的前提批判！所以，你改悔吧！哲学懦夫！
群主：哲学无正统。
我：你说的无正统，是客观的，但其实哲学的正统，每个人心中都主观存在着，是必然的有。而你这样说，说明你主观上是没有的有，所以你才是你自己所说的真正的虚无主义者！而我所说的正统，其实是从全社会和全人类发展的角度来说的，而你没有这个的视野，从而导致你的主观世界与客观世界间的错位，所以，你这样的虚无主义者其实都是哲学界可怜的流浪汉！是你自己的无能放逐了你自己，所以说你是哲学懦夫！
对话二：与另一网友的同而不和
我：我只觉得XX是伪哲。
网友：XX就是一个彻头彻尾的伪君子、伪哲人。那些西方的很多年的思想他都赶不上，还天天自以为是。哲学当然提倡天马行空的思想，可是不提倡天马行空的胡言乱语。
我：刚看了莫言在汕头大学毕业典礼的演讲，他说马云、比尔盖茨没什么了不起，因为真正了不起的人，从来不认为自己了不起，不像咱群里的一些人……
他：不是别人了不起，而是自己不愿意付出。但是马云和盖茨的人格根本就不是一个档次的，一个天上一个地下，相提并论有点不合适。盖茨那是智慧，马云的背后是权贵没有可比性。
中国的互联网是一个封闭式互联网，如果中国政府敢对美国的亚马逊网商开放，马云未必还是今天的马云，若不是这些年中国房价太高，商业房租实体商铺物价太高你觉得马云还是今天的马云吗？我看也未必。今日马云的笑声，又是多少实体商铺眼泪换来的，马云的畸形崛起，反应出来的是中国实体商业的彻底衰败。
我：原来你崇尚西方的天然优越，我觉得你的价值观有问题，更说明你对现象背后的本质的把握能力不足，因为你不知道国际竞争的本质！你这样的人或许会说，国外的贸易保护天然合理，中国就应该完全听从他们的指挥棒，接受他们先进文明的改造。但这是极其荒谬的！。所以，你真的可以考虑一下你的立场是否天然正确？！
我可以负责任地告诉大家，我这样的说教根本说服不了人家，因为无论我怎样雄辩，人家只需要一个莫须有的理由就把我彻底否定了，想让他们折服于我，门儿都没有！
这样的人，现实与虚拟世界都很多，我真想告诉他们，他们自己说的这些话，表面上看都很有道理，但究竟是不是真理？我希望他们都能从人类整体发展角度思考问题，而不是现在这样，只从个人和某个局部利益角度。同时，我也希望大家都能从哲学常识化的角度思考一下，如果你们的有些理论能通过自己的努力变成常识一般的，我就承认你的思想是真理，否则，老老实实地反思去，因为你的前提批判还没做到位！
因为能力有限，这样的话在哪儿也没机会说，因为这是对人家的根本否定，招致的反作用力太多、太大，已经大到严重影响我的社交，现在我的社交圈已经小到不能再小。当然，这都是我自找的。
社交圈子虽然没了，但这却有利于我的深入思考，通过反思让我明白了，相对于哲学的终极追求，所有人都是不真知的，包括古往今来的所有大哲学家，概莫能外，所以在哲学学习中，根本不需要盲目崇拜任何人。任何盲目崇拜也都是错误的学习态度，是一种缺乏自主性的懒惰行为，当然因不能发展哲学而让自己陷入别人理论的宏大而不思进取。长期固步自封的病态心理也必然导致盲目自信，从而否定一切其他理论，因为其他理论一定与其盲目崇拜的宗师的哲学有冲突，而这种对于正常人来说是必然的、正常的、可调和的冲突，到他那儿却变成了绝对的冒犯，于是他只能以出离愤怒示人，让自己轻易成为伪哲学的“典范”而不能自拔，盲目拒绝一切善意的批评，更使自己陷于可怜、可悲又可叹的尴尬而不自知。
我认为，对先哲的学习，也必须带着批判的眼光去吸收其精华，小心翼翼地发现并规避其理论局限，而后才能突破其局限，使自己的哲学更系统化，直到以自己的小系统的自我膨胀，为人类已经的哲学大系统做出自己应尽的贡献。
相对于未知的深奥，当我们把先哲的理论搞明白以后，以前的深奥就自然变成通透后的常识，其他理论觉得亦是如此，学习就是让知识变成常识的过程。把深奥的知识变成常识就离不开辩证法，所以，教会群众学会辩证法，是最好的进步与维稳措施，因为这最经济、最有效！
有了上述想法后，我突然有种脑洞大开的感觉，觉得困扰自己多年的世道人心不齐问题似乎有了答案，于是欣然命笔，写就几百字的《世道人心不齐现象背后的本质》，写完后的反复修改过程中，总感觉有许多话还没说透，于是就不停地继续反思和整理，结果随着思考的深入，文章从几百字变成几千字，再到几万字。虽然不够成熟，但自觉也算是对自己几年自学哲学的一个相对系统的整理，应该是用一条主线把自己对哲学的感悟都串联得差不多了。
个人觉得这样的经历或许对其他自学哲学的人有帮助，所以就腆着脸在公众号上连载发布，竟然得到了许多网友的认可，虽然不认可的依然很多，且多有直言不讳者，但他们竟然没有一个针对我文章的具体问题与我展开争论，于是我明白了，这样的异议只是基于哲学派别上的异议，既然他们对我的文章没有具体否定意见，那我就没有必要过分在意他们的批评，反而有机会火力全开地对他们展开反洗脑。这样的较量中也真的起到了锻炼自己的目的。想来这样的经历对其他自觉哲学者也能起到参考作用，于是自己也有信心将其整理出来供有缘人参详。