张继的《枫桥夜泊》

​张继的《枫桥夜泊》

（通感修辞手法，所见所感，融为一体；诗有别趣，非关理也。）

有关张继的一切，史书上并没有留下几笔记载，我们不知道他的出生，不知道他的死亡，只知道他大约是公元753年的进士，曾经做过一段官。在一个秋天的夜晚，张继在苏州城门下泊船，这个带有些微惆怅的诗人，忍不住挥洒笔墨写下了《枫桥夜泊》这首大名鼎鼎的诗歌。

在群星荟萃的唐诗中，这首诗并非流萤之光，而是真真切切的明星，堪称千古绝唱，被后人推崇至极。全诗句句形象鲜明，可感可画，内容清晰合理，以至于中国历代唐诗选本都将它纳入其中，甚至连亚洲的一些小学教科书也收录此诗。

《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

随着这首诗的流传，不断有人提出了一些疑问，就连北宋著名文人欧阳修都将他的疑问写到文章里。在欧阳修看来，句子写得极好，但夜半打钟似乎有违常理。古代官府实行宵禁，夜间禁止人在外面行走。根据《辞源》的记载“一更三点，钟声绝，禁人行”，可见欧阳修的质疑有理可寻。不过根据多人实地探访，寒山寺确实有半夜敲钟的习惯。

当然，《枫桥夜泊》这首诗受到的质疑远不及此。中国小学语文教材收录了这一首诗，当老师在课堂上激情教授时，一名学生提出了自己的疑惑：“月落乌啼霜满天”是不是写错了？霜不是都在地上，怎么会霜满天呢？老师听罢，被难倒了，而这件事也引起了大家的关注。

确实，按照常理，霜是在地上的，李白便有诗句“疑是地上霜”证明此句。但文字的魅力就在于此，结合全诗来看，“霜满天”有虚有实，霜会凝结在树上，从下往上看自然是满天。

二来，中国有“通感”这一修辞手法，将人类的所感所见融为一体。这里的“霜”不一定是霜这种物质，还有可能是作者内心的孤寂与环境的幽冷所导致的“霜满天”。当然，霜有可能是月光，中国常常将月色化为实处的“霜”，而前文的“月落乌啼”便有此意。除此之外，在月亮与太阳交替的时刻，云层反射的月光会使天空灰白如霜，“霜满天”一句也不至于无理了。

当然，就算这句话不合常规，但也不会影响它的美感与精妙。在《沧浪诗话》中，严羽指出“诗有别趣，非关理也”，一些不合常理的句子显然会达到别致的精妙，最著名的是杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花和鸟又岂会拥有丰富的情感，归根结底，还是人类的情感诉诸于笔端。

由此可见，一首好诗并非平铺直叙，而是将人和物融为一体，正如王国维在《人间词话》中所写的那样“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，世间写无我之境的诗太少，《枫桥夜泊》显然是其一，而这样的诗确实值得流传千年。