胡洪侠｜《有生》：男人是碎的，女人却如此完整

胡学文在深圳。

胡学文长篇小说《有生》中的人物，异常丰满地显示了一个真相：每个人都有自己的世界，每个人都是一个不同的世界，每个人的世界之间横亘着巨大的差异，这个差异可以有桥梁穿过，但不可能填平。仅此一点，就可以断定《有生》并不是什么挽歌式的“故土小说”，而是一部人物个性充沛、处境孤独、人人有家难回的现代小说。

概念、图解式的作品臆造所谓的共性，而直面人性的作品寻找人与人之间的差异。人之孤独并非源于人性之隔膜，而是源于人性深处的歧路荒原。不管你我都多少共同之处，差异终究是最本质的。古人讲“求同存异”，已然明白差异不可能消灭，只能尊重。强求一律终归会失败。

胡学文代表覔书店给读者赠《有生》。

《有生》第478页，乔石头问如花，都说你能听到花开的声音，那是什么样的声音？如花说，那得看什么样的花：牡丹和月季不同，荷花和海棠不同，好比人，一个人和另一个人的声音再像，也有差别。如花悟到了人性深处，所以她爱钱玉爱得惊天地泣鬼神。

今天下午在宝安壹方城覔书店，和《有生》作者胡学文对谈“全球化时代的故土书写”，其实我们更多地谈了《有生》中的人物。我说我喜欢胡学文对如花故事的讲述，我也谈了他通过祖奶、如花、罗包、喜鹊、北风、毛根等叙事角度的运用，如何手起刀落剥离出了“宋庄”人的真面目。

胡学文说他是以疼惜的笔墨写如花，以欣赏、佩服的笔调写喜鹊。我当然也很欣赏喜鹊，但终归是喜欢如花。如花奇奇怪怪的“痴”——花痴、情痴、乌鸦痴……，别具一种探底人性的力量，可以称之为“非理性的理性”力量。

我也对学文说，他在书中塑造的那几个男人形象都比不上如花与喜鹊。整部小说中，男人是碎的，女性则难得的完整。

下午聊得很好，学文说七八月份再来深圳聊《有生》。

分享会现场。

左起：龚总、我、学文兄。