原创：索村泥陶，在大仲村的“南坊” ——访民间艺人孙宗玺 文 | 孟子曰凡事需知晓 · 编辑 | 刀笔吏隶 来源：微信公众号“沂蒙那些人和事儿”（ID：fanshidoudeizhi
原创：索村泥陶，在大仲村的“南坊”
——访民间艺人孙宗玺
来源：微信公众号“沂蒙那些人和事儿”（ID：fanshidoudeizhixiao）
（说明：配图比较麻烦，大量相关图片附在文后，可以阅后查看）
大仲村镇没有南坊，但是它有个和南坊很相像的地方，那就是都有三河口。而
且大仲村镇有两个三河口。（如下图）
南边的三河口，位于庙疃村东南方向。口上是庙疃、寨子、绿庄、索村等村，
口下是林官庄和大冶等村。
北边的三河口，位于河东村以南。上面两条支流分别来自小马庄水库和惠民庄
水库，汇集以后就成了东迦河。口上是河东村，口下索村、绿庄、庙疃等村。
（二）
今天我们要去的是索村，一个位于两个三河口之间的村庄。
这个村除了靠近镇驻地和229省道，没有什么特别的，唯一值得一提是有非物
质文化遗产——泥陶制作工艺。
我小时候，家里还经常能看到陶罐，下地干活，就用这个装水；逢集的时候，
有很多卖泥陶的，瓶瓶罐罐，各种各样，供人选购。这些泥陶，多数是索村产
的。
虽然我的家离索村很近，但是我一直没有去看过泥陶到底是怎样制作出来的。
2017年，我到乡镇工作，才想起应该去看一看。
彼时制作泥陶的人已经不多了，好像就两三户。有一个老者，八九十岁的样子
，胡子花白，姓邱，住在大路边上，是制作泥陶的高手。
我去的时候，老先生正在利坯，听力不大好了。
我就随意看看。屋内晾晒着很多素坯，除了陶罐，还有些茶壶和花盆。院子里
除了从本地挖的泥以外，就是一个大大土窑。老者告诉我，这个窑只能烧到
800多度，高了上不去。这是第一次去。
第二次去，画了图纸，找老先生定制了十个陶罐和五个笔筒。
第三次去，拿烧好的作品，总共收费150，不贵。
本来想写一篇关于泥陶的报道，但是由于跟老先生交流不便，遂作罢。
但是，我在中国文明网上找到一篇文章，是之前对老者的采访，已经很全面了
，所以复制到这里，分享给大家：
《山东：即将消失的老行当 百年泥陶技艺最后守望者》
一盘转轮，转出了180余载年轮；数十代匠人，薪火相传泥陶技艺。从四
里八乡争相抢购的生活必需品，到湮没于现代工业的尘埃，兰陵县大仲村镇索
村泥陶正逐渐被历史封存。24日，记者走进了这门即将消失的老行当最后的守
望者，84岁传承人邱保言的生活。
邱保言的庄户院位于穿村而过的省道旁，院门竖着一口自制土窑格让它与
众不同。记者到访时，花白胡子已垂胸的邱保言老人，正躬身伏在一盘转轮旁
劳作，昏暗的老屋里摞满了待烧的陶坯。伴随轮盘飞转，一块“劲道”的泥巴
，在简易的木锥和老人灵巧的双手幻化下，很快就有了别致的罐子模样。
“拿到院里晾一下，一会就可以捏鼻安嘴了，一个月烧一窑就行，多了卖
不动吆。”弯腰干累了，老人卷起了旱烟，也打开了话匣子。穷苦出身的邱保
言，14岁时为了谋生，到制陶铺子当起了学徒，“那时做陶至少需要五个人，
两个学徒负责踩转轮、和泥，两个小工干捏鼻安嘴和收储的活，有资格趴在轮
盘上的才叫匠，人家要拿我们两倍以上的工钱。”在历练了八年之后，邱保言
才够资格学匠。
谈起当年索村泥陶享誉四里八乡的情形，老人浑浊的眼中闪出自豪的神情
，“咱这村东西两边田地下五到八米处，有一种别地没有生礓土，用它做原料
烧出的陶器名声可在外。我们像挖煤一样掏地洞，把土挖出背回来，晾晒至少
三天，用水泡一夜后，再用脚踩五遍和匀了，才能用来制陶。”从取土、制坯
到烧制，索村泥陶需过15道工序，而陶器的形状、大小、厚簿，邱保言等匠人
们熟谙于心，在用柴禾烧制达16个小时以后，别致的日用陶器才出炉。
在老人的记忆中，索村泥陶最红火的好日子出现在合作社时期，“那时全
村有18盘转轮，我们陶匠全部不用种地专干制陶，给集体干活，一天挣的工分
赶上种地的三倍，村里两口大窑没白没黑地烧，有多少就卖多少。”
然而，盛极一时的索村泥陶却在土地承包和改革开放后，迅速走向了衰亡
。“村里人慢慢有钱了，用上了洋瓷盆子、白铁水桶和瓷茶壶，我们制陶的生
意就干不动了。”上世纪八十年代，邱保言也一度转行，到镇办大理石厂当起
了伙夫。直到2000年之后，不愿拖累儿女的他，才又重拾老本行。
“我烧的这些陶器，最贵的卖15元，一般价格的15元两个，赚钱少，儿孙
都不愿跟我学着干。”在邱保言眼中，儿孙们开店、开厂或做工，挣钱都比制
陶多，欣慰之余也有些遗憾，“听说村里老孙家50多岁的儿子，跟着他爹拾掇
起来学着制陶，算是全村唯一的传人了，但不知道能撑多久。”
采访结束，记者从大仲村镇综合文化站获悉，该镇境内拥有大汶口至汉古
文化遗址，还曾出土大汶口时期的陶鼎、龙山文化时期的夹砂灰陶罐，索村泥
陶也已拥有180多年历史。为此，当地已为索村泥陶申请了县级非物质文化遗
产，以期不让这门手艺消亡。
这篇文章的作者我没找到，希望看到后能联系。另外有些配图，我放在文末了
。
今年我又想起了这个制陶的老者，再去寻访，却发现路边的瓦房已经拆了，盖
成了小楼。我上前询问，一个小伙子说那是他爷爷，已经搬到村内居住了。
于是，我按照他的指引，找到了老者。
老者正坐在门口晒太阳，几个中老年汉子正三五成群坐在老者的门口打牌或者
下棋。
我上前跟老者搭讪，他已经不认识我了。他说年事已高，制陶是个体力活，他
已经干不动了。
于是我悻悻离去。瞥见老者住的小平房顶上有个陶罐，冲着天空孑孑独立，好
像欲言又止的样子，在守望？在回望？
令人欣慰的是，经过别人介绍，得知该村还有个小伙子，在村东头制作陶器，
我于是又摸到门上去。
这个小伙子叫孙宗玺，是非物质文化传承人，祖上也制陶。现在经常参加各种
活动，圈里人知道的比较多，但是本村的人却不大知道，问了十好几个人
才找到他。
他家的院子不大，制坯、晾坯都在这里，烧制却在别处。院子西边都是正在阴
干的素坯，大部分都是外地定制的艾灸罐之类的。南平房里面都是烧制完的作
品，仓储和展厅融为一体，各式各样的都有，粗工和细作的杂陈其间。
我看到了非遗的牌子摆在那些陶器之中，金光闪闪。之后加了微信，孙宗玺给
我发了很多他参展的照片，县内、市内、省内的都有，从中我也看到了小郭泥
人、下村陶笛的影子。兰陵跟泥有关的，也就这几样吧。
离开时，我买了几个小茶杯状的作品，五个，50块钱。
这种低温陶，透气性比较强，而且还洇水，带土腥味，喝水不大合适（据说储
水吸附有害物质），但是我觉得当花盆应该不错，做香炉和艾灸罐或者插花也
比较好。
建议孙老师适当提高烧制温度，看看不同温度下的作品效果。
（本文作者信息：孟子曰凡事需知曉，原名孟繁曉，字不凡，號巨隐、二蟲閑者、刀筆吏隸，孟子七十四代孫，今臨沂蘭陵人，長居雲中書房。好讀書不求甚解，喜舞文弄墨聊以自娛，難經世何濟用？尤嗜紫砂、盆景、奇石、硯臺（石見吉室）之類耳。或有拙作，多刊於微信公眾號“沂蒙那些人和事儿”。）
文章结束了
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