什么是“孝”？文字说“孝”的来历

我国传统经典当中，说的最多的一个内容就是“孝”。儒家有一部经典就叫做《孝经》，还被列入十三经当中。《孝经》的作者是曾子，是孔子很得意的一个学生，而且曾子本人就以孝著称。曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，相传，曾子少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”母子俩相依为命，居然达到了心灵相通的程度。课上还给孩子们讲过这个故事。孩子们说回去后和妈妈试试，看看他们母子间有没有这样的感应。

儒家经典中还提到八项德行：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，联系在一起，统称“八端”，第一个就是孝。即做人的道理、为人的根本。话说，这八端和流行的一句骂人的话还有关系。如果一个人做到了这八端，就说明他为人好；倘若“忘八”，既可以说是“忘八端”（忘记了所有这些做人原则规范），又可以单指在八项德行中缺失了最后一项，明显就是指无“耻”了。因“王”与“忘”有些谐音，于是乎，有好事者渐渐将“忘八”演化成“王八”了。这个说法及来历，在北宋欧阳修撰《新五代史》中得到了印证，该书有曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”显然，在这里欧阳修笔下的“贼王八”就是说“无耻之徒”的涵义。既然，已经有了骂人的意思表示，后人在不同场合、不同环境使用演绎后的此词时，将“忘八端”误读为“王八蛋”就有了可能，就有现实。再后来渐渐此词延伸和引申出骂人的“王八蛋”、“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话，就不怎么奇怪了。

孝的演变

我们还是来说说“孝”的演变吧。具体演变过程见上图。甲骨文未见，金文有若干记载（见下图），从金文当中可以清楚地看到，这个字由两部分组成，一个是上面代表老人的那部分字——老的简写（老省），一个代表小孩子的“子”字。如果按照人的年龄发展，这个“老”字代表的是年过40甚至更老的人，而这个“子”指的是8岁左右的孩子，那么年龄相差这么大，所以推断这两个人应该是祖孙关系。

某祠堂的孝字

想想4000年前的中国的场景，当时还属于氏族社会，成年男子都外出劳动或者打猎或者打仗，留在家里的要不就是老人要不就是孩子。那么这个老人和孩子在一起的时候，在干什么呢？不知道大家能否想到，本人推断，老人再给小孩子讲故事，我本人小时候就是这样，爷爷带我们写字，给我们讲故事，而且一般都是那些寓意深刻的故事，而是蕴含智慧，富有教育意义的故事，通过讲故事达到传承文化的目的。到今天的中国一些少数民族，还保留着口口相传或者有语言有民歌没有文字的民族文化，虽然没有文字，但是他们的文化依然传承了上千年，能够传承下来就是通过这种讲故事的方式。所以，这种老人和孩子在一起，传承文化的行为就是“孝”，当然，还有老人照顾孩子，让孩子茁壮成长的含义。而在老人眼里，小孩子就是希望，就是文化传承的载体，家族发展有希望，文化传承有希望。所以，最初“孝”的意思不完全是小的对老的好，主要指的是老的对小的好。

孝，不同金文写法

《说文解字》中对孝的解释为：善事父母者。从老省，从子。子承老也。 这是许慎的理解和解释，对于绿体字部分，本人持疑，原因有二：第一，刚才说了，这个字由两部分组成，老，指的是老人，不是父母。第二，不一定是善事父母，这是双向的，即老人看护孩子，同时孩子搀扶老人。显然，许慎选择性地对这个字进行了解释。从字形角度分析，许慎所说无疑，同红字部分解释。从老省，从子。注意第三部分的解释，叫子承老也。这里的承用的是引申义，即传承，继承，更多的是从文化方面的传承，不只局限在血脉的传承。更不只是搀扶的意思。

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