晨风掠过历史(5)：驳现代学者的一个伪命题——李白是个古惑仔20070808

上网看新闻，见到一个“檀作文被迫道歉”的题目。我曾在以前檀主持的“新学院”贴过文章，也算结过一段缘的，并且好像他当年文章中透出来一种比较温润的气息。现在怎么了？

原来檀在某本书中提出一个“很创新”的命题，被社会各方面批判了，该命题是这样说的：李白是大唐第一古惑仔。

看到这个，我立即暗自为檀感到惋惜了：北大的博士，怎么会有这种见识？

至于他怎么样迫于社会各界(主要是X界）的压力而道歉我们没有必要去讨论——因为话题太敏感。但是我可以就他的命题本身做一些思索。

前面“晨风掠过历史”我讨论过某个研究鲁迅先生的博士的一个命题，断定是伪命题。这里我也明确判定檀的命题是个伪命题。

首先，李白与古惑仔的本质差异。所谓古惑仔是个新近的名词，基本意思就是：鼠目寸光、醉生梦死的无聊街头小混混，只会打打杀杀罢了。而李白年轻时是一个有政治理想（或幻想）的热血青年。

大唐那个时代，正是中华国运鼎盛之际，朝野上下到处都充满勃勃进取的风气；而武则天变革之后，社会上庶族青年进身机会剧增。作为大唐文人的一员，青年李白可以说是比较全面的代表了这种信息。毕竟那时候社会分工简单，文人读书的目标很明确：就是进入官场。当然，此外还有入寺庙和做生意等选择，不过李白热衷仕进(从而报效社会）是得到公认的，几乎是一个基本常识，说他是个“古惑仔”绝对错误。除非改变古惑仔的定义。

其次，我宁愿承认檀作文写论文提命题是真诚严肃的，我相信他对古惑仔的基本含义是清楚明白的，他的命题绝非哗众取宠故作惊人。那么，不妨从他所处的环境来理解他。

实际说起来，李白在当时长安社会的各阶层中的角色身份也许与檀作文等一批北京的博士们恰恰相似，比如都是高级知识分子，比如都有一定的名气，比如都面临着一个既得利益集团受着某种压力又有某种飞跃发展的可能。

正是在这个方面着想，檀与李白还是有共鸣的，所以也就有这个可能，即：檀是以他自己的处境与心态来理解李白的——唯一不同是：现代社会分工已经很细化了，仕进之路于青年文人似乎不是必然之选。但是具体而论不仕进则又必然会错失很多机会，甚至连学问也没法做下去，因为中国的学术机关正在官僚化下去，这个也是网上文章所谈论的一个共识。

然而一旦进入仕途，学问也往往随之变质，这似乎也是一个常识性的问题。毕竟李白是真诚的一心想进，而现代青年文人是被动的。所以李白是豪气干云的，而现代青年文人是迷茫古惑的。

哪位西方学者说过：一切历史都是现代史。

所以李白在这些青年文人笔下也彻底变成了他们自己的内心形象写照，变成了一个古惑仔。

如此而已。