晓锦源： 青岛的海

文/

漫步在微波荡漾的海边，惯看浩渺无垠的水天相接，自然就会想到这里曾有过的如花美眷，想起上演过的刻骨爱恋。石老人的传说、望夫石的故事。。。。。留下的被世人所传颂，失去的被历史的风尘掩埋，了然无痕。

微风拂过海面，掀起了层层的浪花，阳光随浪花起伏，粼粼闪烁，渲染着期待的光华。海边的喧嚣传播在海面的上空，伴着拍岸的浪花涌向蔚蓝。海，脉脉的波纹里有温柔的荡漾，汹涌的波浪里有暴怒的叱咤。孩子的笑声印在海的浪花里，伴着撞击礁石的哗哗声，回响着童真的歌谣。蓝色的海水里或许蕴藏着不为人知的秘密，虽然没有人能读懂其中的内涵，可它依然在不停的涌动。

临近夜晚，坐船出海，海面如镜，月光洒在微波上，波光粼粼，随意闪烁。船尾犁开的海面，近处向两边扩散，稍远处又迅速合拢。人在船里，已经分不出方向，如浮萍入大江，如白云在蓝天。等繁星满天，船舱点一盏青灯，伴着月光饮一杯淡然的清茗。茶香四溢，墨迹飞白，听着高山流水的古筝声，如在太虚幻境，忘却了世事沉浮，出海而去。万事有所分，必定有所成，有所成必定有所毁。在浩瀚无垠的大海中，哪里有所谓的成和毁？万物终归于一个整体，海天相接，苍茫一色。

海与天的交接，模糊了名与实的边界，天的苍苍与海的茫茫已分不出上下。流淌的海水与飘荡的白云，哪里才是希望所在？只有蓝色的风在大海里流浪。

海边大多是都市，都市里散落着古老的街巷，潮湿的海风吹来，夹杂着海的腥味，更添了一抹深韵。海边的青草地，柳色青青，是谁拨动着古老的琴弦，奏一曲离殇，是古人的哀愁，还是今人的思念。在这里留传着多少的英雄豪杰挥毫写下的动人诗篇，昔日的东临碣石、山岛竦峙，早已浸没在都市的繁华里，再无当年的波澜壮阔。

海边的都市，有文人骚客，富商大贾，也有市井小民，贩夫走卒，很多人都想把生活过成诗意的栖居。得道的人，他们的智慧达到了很高的境界，天地初始不存在万物，这或许是最高的境界吧，尽善尽美，不可增加。次一等的人认为天地初始就有万物存在，只是没有严格区分边界。再次一等的人，认为万物本就存在，且事物界限分明，只是不计较是非。

崂山 就在海边，拾级而上，轻轻推开太清宫的重门，在红尘中寻觅一份清静，想起曾经失意的时候，总是在庄子的世界里寻找出路，在《逍遥游》里找人生的解脱。

在太清宫的正殿烧一柱香，点一盏许愿之灯，心灯微明，沉香渲染，有着一份庄重的仪式感。让你重温丘处机的诗：烟岚初别上清宫，晓色依稀路径通。才到下方人未食，坐观山海一濛鸿。想象鸿蒙初开的艰难，往日的不平之气，此刻早已烟消云散。

轻拂落满尘埃的案几，煮上一杯清茶，翻开南华真人的《至乐》：物种中有一种极微小的物叫几，它得到水后就变成断续如丝的继草，到水土交汇之处，便成为青苔。生于高土之地为车前草，车前草栖息在粪上就成乌足，乌足的根变成地蚕，叶变成蝴蝶。蝴蝶很已快又变化成虫，生活在灶下，样子像蜕了皮似的，名叫鸲掇。鸲掇过一千天变为鸟，它的名字叫乾余骨。乾余骨的吐沫变为斯弥虫，斯虫造出食醋。蠛蠓生在食醋中，黄軦虫从九猷虫生出，蠓虫生于黄甲虫，竹蓐与不生笋的老竹并连一起，老竹生出竹根虫，竹根虫生赤虫，赤虫生马，马生人，人又复归于自然。总之动物都从自然中生出，又回归于自然。

自然与我合二为一，你站在山上看风景，也许也会有看风景的人在宫殿上看你。人生总会有三个阶段:“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。

我们这样的忙碌又为了什么呢？我们的乐在哪里？

富有的人，为了财富而劳心劳力抓紧做事，但聚积财富却不能尽数享用，这是求养身于外了！

高贵的人，夜以继日，费心劳神地分辨善与不善的界限，这和养身也根本不沾边！

人一生下来，就和忧虑同在。

长寿的人稀里糊涂，长久地处于忧愁之中而等死，何等苦恼啊！这样地养身健体，与原初的设定，相距更远了！

殉名之士为天下人所称道，却不能保全身的性命。

那么谁才能得到至乐呢？我是不知道的，我只看到茫茫的大海在不断的拍打沙滩。