宋代段子：夷坚志里秘密多，一念无明有几何？睁眼闭眼都是业，业尽情空费蹉跎；人生苦处八十一，少了哪个难过河。小七故事有深意，有缘遇到与您说。
董小七，临川人，因避荒流落淮右，为海陵陈氏操舟。
尝独宿其中，天气盛寒，董糊窒鏬隙，置煴火，饮村醪一杯而就寝。热盛，气不宣泄，遂闷绝，傍无知者，乃见梦于陈曰：“将闷死于船仓，急救尚可活。”陈觉以语妻，妻曰：“彼既云未死，如何解托梦，不足信也。”于是复睡，梦如前而加苦切曰：“主人若来迟，定应不救。如肯来，乞勿张皇，仍勿用灯烛照见，魂魄遇之，必逝去不还，更须先屏炉火，俟某少醒，徐扶起则可。”陈惊寤，遂出，唤仆视之。俱登舟，(上五字吕本作“与之俱登舟”。)董如魇死之状，口鼻气息仅如线不断，乃依其说，果复生。
董以生人能入梦以脱性命，亦异矣。世言夜呼被魇者不得执灯，若误用之必死，其说诚然。
【白话语音文字版】
董小七是临川（江西抚州县名）人，因躲避荒年流落到淮右（即淮西，今安徽大部分地区）一带，为海陵（今江苏泰州海陵区）陈家操船。有一回，他一个人住在船里，天气极寒，小七把船舱的缝隙糊得严严实实，船舱里燃上没有火焰的微火，喝了一杯村酒后就睡觉了。后来船舱里变得很热了，热气得不到宣泄，小七竟然闷死过去，傍边没人知道。小七（的魂魄）竟然跑到陈家主人的梦中说道：“我快要在船舱里闷死了，如果您过来急救，我还能活。”陈家主人醒后跟妻子说了这个梦，妻子说：“他既然说还没死，怎么能跑到你这里托梦呢？这事儿不值得相信。”陈家主人就接着睡，但他又梦到小七来跟他更迫切地说：“主人你要是来迟了，我肯定救不过来了。如果您愿意来，祈求您不要慌张，也不要用灯烛照明，怕万一我的魂魄遇到灯光，肯定会跑走不回来了，您最要紧的是先撤掉炉火，等我稍微苏醒，然后慢慢扶起我就行了。”陈家主人惊醒，马上走出卧房，唤醒仆人一起去看小七。两个人都上了船，看到董小七就像是魇死的状态，只是口鼻的气息像线那样还没有断绝，于是按照小七“托梦”的叮嘱救援，结果董小七真的活过来了。董小七还没死就能进入别人的梦中去求救，得以活命，也真是够奇异了！世人都说，夜里要是呼唤那些被魇住的人，千万不要点燃灯火，如果不小心点燃火烛，被魇住的人会必死无疑，看来真是这样。【祥宏点评】：在认识生命本质的问题上，这个故事很有启发，中国道家有个说法就是“元神”，这故事很好的解释了什么是元神？元神能做什么？在人的弥留之际，元神可以自主拯救自己的生命，说明元神还喜欢小七这个宿主，不希望他死，于是元神破空来到陈家主人梦中求助，而且，这个元神甚至能够决定和左右陈家主人的意识；另外，小七所说的拯救之法——避免灯烛也很有道理，说明人的魂魄存在“无明”的特性，容易被“吓跑”；从故事描述来看，这天晚上，小七是煤气（一氧化碳）中毒了，他所说的拯救方式非常有效，先撤去炉火，而后透气，人就慢慢活过来了；《夷坚志》乃生命至道之书，桃李不言，下自成蹊，慧者自会，悟者自悟。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之35-《夷坚志》对《西游记》的影响-现场交流）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
