易经（194）人与人的关系里最重要的是养与被养

易经（194）怎么当好一个职业经理人？

诸葛亮、霍光等都有点像今天的职业经理人，张良、陈平也算是一种职业经理人，这些人能力很强。说到底都是将天下之利汇集于某个点上。在培养人才，发现人才上是一样的。刘伯温帮朱元璋打下天下，主称自己要去修道，而张良也是这么说的。那天下总是需要有人来干活啊！皇帝也需要职业经理人帮忙。

上九，由颐，厉吉，利涉大川。

豫卦的九四，有一个“由豫”因其在四爻，所以作为一个人臣，不像颐卦这样恐怖。

颐这一爻把人与人的之间关系突然间变得有温度，世间的创业者，本质就是养人，而天下君王的第一任务就养人，礼就是说养人与被养之间要有礼待之。而上九主要是处理好自己与六五之间的关系，六五之养需要有人支持。

周公说：六五赖上九之养以养人，是上以有相之道，而致群黎康又之体，民生未遂，由以遂之，民性未复，由以复之。有由颐之象，臣而若此，则位高权重宁可以易心处之乎？故当皇皇剔虑，惟恐上孤君心，下失民望，乃能胜其任而得吉也。希以上九阳刚，则有能为之才，在上，则有得为之势。乘其势而运其才，虽养民极天下之大事，自可一身弘济之而有余，而不负君上之倚毗矣。

利涉大川，这是指布德四方的意思，相当于把好的方针政策快速传播到天下的意思。

象曰：由颐厉吉，大有庆也。

孔子说：养民者，以泽被天下为庆，以上之躬膺大任，果能宅心兢畏，以成养民之功，则一时受其利，万世蒙其泽，而功之所被者溥矣，非大有庆乎？

颐这一卦很多人认为是吉卦，但其下卦皆凶，上卦皆吉，是对君子刚柔之道有着要求，武松也好，林冲也好，刚之过则柔不足，而其能臣服于宋江，以得一存身之地。皆养人之道。

君子有养人之心，而存养人之道。养之足，则势力成。

养人之道却是磨难重重，一如孟子说，天降大任于斯人，必先苦其心智，人有点权势，那就更要慎之又慎，言行皆要对照。

说到底人生的意义就是在那不断重复，枯燥无味的辛劳中体悟出来的。养人是大道却也是艰难险阻之道。