站桩养生：养生贵乎养神，涵养精神是养生之本
古代中医学家很早就发现，人具有“身”和“心”两个方面，躯体为“形”，心理为“神”。《黄帝内经》对心身医学现象进行了传神的描述。“形”具而“神”生，“神”又是“形”的主宰，“神”与“形”相互依存。所谓“神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形之主”。
明代著名医家张景岳称：“无形则神无以生，无神则形不可活”，“善养生者，可不先养此形以为神明之宅；善治病者，可不先治此形以为兴复之基乎”？
所谓形，指形体，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等组织器官，是物质基础；所谓神，是指情志、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的全部外在表现，是功能作用。二者相互依存、相互影响，是密不可分的一个整体。
《西升经》云'神生形，形成神。形不得神，不能自生；神不得形，不能自成。形神合同，更相生，更相成'。养神和养形有着密切的关系，二者不可偏废，要同时进行。形体保养得好，精神就能得到安宁，精神安宁，对形体来说就更容易得到滋养，这是相生的循环；如果形体不安，精神就会受到干扰，难以安宁，精神不安宁，形体就会更深一步变的更差，这是相克的循环。
《黄帝内经》“故圣人传精神，服天气而通神明”。养生自然既要养形又要养神，不仅要注意形体的保养，还要注意精神的摄养，使得形体健壮，精神充沛，二者相辅相成，相得益彰。“守神全形”目的就是为了达到“形与神俱，而尽终其天年”。
大成拳站桩功“正其骨，柔其筋，活其肉，养其血，调其气，守其神”，就是内炼精神脏腑气血，外炼经脉筋骨四肢的形神统一、形神共养的养生方法。
大成拳养生桩不仅能锻炼形骸，也能涵养精神，改变心性，提高修养。站桩的人都知道心情愉悦，情绪稳定，可以提高站桩的效果；反之情绪激动、心情烦躁，会影响站桩入静和应有的疗效，事倍而功半。王芗斋老先生在《站桩漫谈》中讲: “养生桩不仅是健身治病的运动，也是一种锻炼意志的功夫，所以学习养生桩的人必须注意这种锻炼。粗暴、浮燥、气愤、忧虑、悔惧、得失之念和侥幸思想等，都是缺乏修养的表现，学者切要禁忌”。
一个人如果精神愉快，性格开朗，对人生充满乐观情绪，就会阴阳平和，气血通畅，五脏六腑协调，机体自然会处于健康状态。反之，不良的精神状态，可以直接影响到人体的脏腑功能，使得脏腑的功能失调，气血运行阻滞，抗病能力下降，正气虚弱，而易于导致各种疾病。所以站桩要保持良好的情绪，不断提高自己的涵养。
“得神者昌，失神者亡”，我国历代养生家十分重视神与人体健康的关系。嵇康的《养生论》中“精神之于形骸，犹国之有君也”，他将人的身体比喻成国家，而把精神比喻成国家的君主，形象地说明了精神对于身体健康的作用。
“心为五脏六腑之大主”，“为精神之所舍”。人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱。
从精神的角度来说，一个人要善于调理自己的心情，让自己的精神处于安宁的状态，减少干扰。心情好，心气就足，心属火，火旺生土，心火温脾土；土属脾，心情好的人，脾气就好，脾土助肺金，土就生金；金属肺，脾气好的人很少有呼吸上的疾病，肺好就可以金生水，肺金养肾水；肾属水，肾好的人精气就足，水能够生木，肾水滋肝木；木属肝，主睡眠，精气足的人，睡眠就好。肝是夜晚养神的地方，精神在白天呆在眼睛里，晚上就呆在肝里，所以肝不好的人夜晚就多梦，失眠，肝属木，木能够生火，肝木济心火；火属心，心气就更就足，这就是五行相生的循环，一个事物的好可以带给其他事物都往好的方向发展。
反过来一个人不善于调理自己的心情，总是让自己的心神不宁，纠结于各种俗事的烦恼，心气自然就会损伤，心气差，心属火，火克金，金属肺，就会导致肺部出问题，我们情绪有变化的时候最明显的就是呼吸变的紊乱，这种情况时间久了就容易导致肺部出问题，肺不好又会进一步影响肝，这是因为金克木的影响，肝属木，肝不好的会导致睡眠差，进一步影响脾脏，属于木可土的原因，睡眠差，脾气就不好，脾气差，加上睡眠差，精气神就差，这是土克水的关系，肾属水，肾不好，外在表现就是精气不足，不能及时调节就会进一步加重情绪的不宁，心气会再次恶化，这是五行相克的循环。
《黄帝内经》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。中医把喜、怒、忧、思、悲、惊、恐称为七情。这七种情绪，每个人都会有，中医将其称为“情志”。一个人如若情志过度，就会导致阴阳失调，而阴阳失调则气血不畅，气血不畅自然就要引发脏腑之疾病了。
由此可见，在养生的过程中，情志是多么重要。《黄帝内经.灵枢》说:“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒也……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。”情志和，人自然就会健康，情志不和，则五脏受损。《黄帝内经》说“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”，一个人过度地喜、怒、悲、忧、恐必定会造成内脏的不和，从而改变气血运行的正常，如此又怎么会无病。
张景岳说：“情志之伤，虽五脏各有所属，然求其所由，则无不从心而发”。心为君主之官，主神明。心可以主动一切，心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。
古今养生家和医家都非常重视人的情志活动与身体健康的关系。《黄帝内经》提出了“恬淡虚无”“精神内守”的养生防病思想，要旨是调和情绪，保持心态的安闲清静，排除杂念，思想清静、保持静养，畅达情志，使精气神内守而不散失，保持身体与精神处于和谐统一的生命过程，这是养生保健、延年益寿的重要法则。
站桩的理论根源于《黄帝内经》“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神”的养生思想，既注意形体的养护，也注重精神的摄养，使形体和精神同时得到锻炼。恬惔虚无，精神内守，是站桩的心法，更是养生桩必须要遵守的要求。
“养生贵乎养神”，站桩能让我们很好的收回自己的心神，神不外驰，守住自己的心神，把眼、耳、鼻、口等七窍收于一处，收视返听使精神内守，摒除杂念，全身放松，心旷神怡，物我两忘，静心宁神，久而久之，人就容易脱离长期处于某种不良的精神状态，从而回归宁静、稳定的情绪。
“心者，君主之官，神明出焉”，养神即是养心。神宜静，静则神藏，静以修心。古人云:“物静不如身静，身静不如心静”。静下来，才能达到恬淡虚无的状态。站桩时精神专注，把精神从对外部世界的关注回归对自己身体的觉知，人的精和神是被牢牢的'守'在身体内部，留存于五脏六腑之间，站桩静下来，我们的身体就开启了自我修复的功能。
“养心则神凝，神凝则气聚，气聚则神全”，站桩对于保养心神，放松精神有很好的作用。长期困扰人的不良情绪都是心神不定的表现，站桩守静，凝神定意，清净无为，心中自安。可以帮助站桩者缓解工作生活中的巨大压力，可以缓解内心浮躁、焦虑的情绪，可以舒缓情绪上的紧张感。很多人通过站桩，身心都得到了很大的改善。
站桩又称“立禅”，也是自我的修行，通过以身正心，虚灵宁静，保持心志闲舒，把外缘都摒弃掉，不受其影响，以清净愉悦为本务，以悠然自得为目的。在站桩中练就的平静心，平常心，让你可以在任何环境里都能保持你内心的清静，心静则神清，心定则神凝，当你能保持内心的澄澈清明、心无杂念，心神安静自如，心与虚空大气合为一体，超然物外，物我不分，万物齐同，那就是天人合一的境界。