关于姜太公祖居以及大逢所在的探讨
《史记·齐太公世家》记载：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。”姜太公出自上古名门，其祖居史迁却语焉不详，后人皆据“东海上人”属之于齐地。晋张华《博物志》载：“太公望所出，有东吕乡，又钓于棘津。”。唐代《元和郡县志》详细说了姜子牙的故里：“海曲故址在莒县东百六十里，”“海曲古城有东吕乡，太公望所出”。但这些说法，距太公时代较汉时更为久远，其根据从何而来?何以司马迁不清楚的事，后世反而更为明确？再则，《郑语·史伯》曰：“当成周者，南有申、吕。”《周语·富辰》曰：“齐、许、申、吕由大姜。四国皆姜姓四岳之后。”大姜之后，史载其地皆在中原或其南部地域，何以唯太公祖居为齐地？其实，历史上早已有人提出这个疑问，并且有不同的意见。
《汲冢书》是西晋太康二年汲郡人不准在盗掘魏王墓时得到的一部竹简书，比司马迁的《史记》早200多年，距姜太公时期更近。《汲冢书》出土第九年，也即太康十年(289)，汲县令卢无忌立了一块石碑，上刻“太公乃汲县人”的文字。汲县古来就有太公庙宇和祠堂，还有太公阁和太公故里吕村。据北魏郦道元的《水经注》记载，在汲城东门北侧有姜太公庙，庙前碑刻上说汉代会稽太守杜宣、汲县县令崔瑗一致认为太公故里在汲县，并说他的旧居还保存着。后代很多学者赞同此说，认为姜子牙的故里非汲县莫属。《史记·齐太公世家》有记载：“或曰，太公博闻，尝事纣;纣无道，去之。”如果，太公服事于纣，则其居于朝歌附近的汲县是顺理成章的。《孟子·离娄》篇里也曾提到这个问题：“(姜)太公避纠，居东海之滨。”可见，太公确实曾经服事于纣，也因去之，为避纠而居于东海之滨，这和《史记·齐太公世家》所载：“东海上人。”相合。但细细辨别这两条记载，史迁所载，是太公祖居，与孟子所言还是有区别的，事实到底如何？
《山海经》是一部重要的先秦文献，保存了重要的一些上古史料，对于我们了解上述问题有所帮助。《山海经.大荒北经》有以下几条记载：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。......有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。"这个姜姓的北齐之国，无疑所指就是姜太公所封之国，这个显然是后人补记，并不能据此简单否定材料的真实性。《山海经》所载材料俱为上古，时代绝大部分在夏以前，有的条文在夏之后，如《山海经.大荒西经》有条记载：“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。”这条内容本为记载周人先祖起源，其时当在夏先，而此处记为西周，当为后世编著者，按自己的理解直接用了后世的字词来解释前代，这种情况在历代史书中常见，如《史记》传抄上古文章，经常用汉时字词和地名，代替原先的古文、古地名。
但后人的追记也经常引起解读上的混乱，比如此条“北齐之国“，研究者经常把其地望定于西周齐国，而本经叙事自东北方向到西北方向，首句又有“东北海之外”之方位，那此姜姓北齐之国自然在西边的临海之地。其实不然，《山海经》所述事皆在上古，此处显然是指姜太公祖居之地，与《大荒西经》西周姬姓国同例。此经首节的“东北海”也非指今天的东海、渤海，这个东北海之外为帝颛顼葬所，而该地一般认为是今天的濮阳。本人曾在《解读上古中国的一把钥匙------关于<山海经>所载地域及其史料价值的讨论》一文中已指出：《山海经》中所言诸多”海“，尤其四海俱是词组状语前置用法，如本条“东北海”指的是“海东北”，而海经所言的海其实是豫中平原和黄河北岸之间的同一片海。如此，按经中所述，这个北齐之国在“东北海之外”的西南，是为海的东面，按《山海经》的字词用法号为”东海“，姜太公正是”东海上人“，”居东海之滨“。司马迁、孟子是时能看到一些较古的材料，但他们也已经无法正确解读，故只能地把原始记录留传下来，未加改动。
经过前节的讨论我们把太公祖居定在今天的濮阳西南，更确切的位置我们可以通过接下来记载来确定：“大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。”这个“先槛大逢之山”按经中顺序紧邻北齐之国之西，”先槛“无考，先存疑，“大逢”则上古史料中多见。逢，也作逄（páng），逢国，即逄国。逢国来自上古时代的有逢氏，《山海经·海内经》中有“炎帝之孙伯陵”的记载，伯陵，即为逢伯陵，推测有逢氏出自姜姓。《国语·周语》中也说“大姜之侄，伯陵之后，逄公之所凭神也。”，韦昭注：“逄公，伯陵之后，太姜之侄，殷之诸侯，封于齐地。”夏代时有个传说人物叫逄蒙，《孟子·离娄》中说，逄蒙发射，拜师于后羿，逄蒙来自逄国，可见夏代时已有逄国。《史记·秦本纪》载：“秦使公子少师会诸侯逢泽，朝天子。”《集解》引徐广云：“开封东北有逢泽。”逢泽又作蓬池，逢泽是当年有逢氏迁徙留下来的痕迹，时间当在夏商之前。《左传》哀公十四年(前481年)：“逢泽有介麇焉。”《汉书·地理志》有逢池，《水经注》又称百尺陂，在今河南省开封市东南，战国为魏地，本逢忌之薮，惠王废以赐民。公元前344年惠王会韩、宋、卫、鲁等诸侯及秦公子于此。上承自今中牟县南东流的古鲁沟水，东北流为新沟，注入古渠水。唐宋时尚见于记载，今已堙废。上古时，开封之地尚为山丘，在逢泽边上，我认为今日开封即“先槛大逢之山”。开封也正在濮阳西南，其东邻古为东昏，今天为兰考，为姜太公祖居的”东海“之地。
最后，还有个问题也很值得探讨。本文中所引“大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。”这个”禹所积石“《禹贡》有载，《禹贡》积石山后人都定在陕甘间，经过本文的剖析，禹贡记载有误，《禹贡》为伪书又添一力证。