哲学（3）|解“见了便做，做了便放下，了了有何不了？”

中国有很多“庆云寺”，其中有个在上海浦东。

位于浦东新区合庆镇庆丰村，原为猛将庙旧址。1993年12月，以当地种福庵、海潮寺、观音堂、三官堂、野三官堂、猛将堂六处庙主动统一规划，建为庆云寺。明阳法师入室弟子慧觉法师主持筹建。在庆丰村、庆丰实业总公司等鼎力资助下，于1995年1月破土动工，1997年12月16日建成开放。庆云寺总占地面积共7000平方米。

在寺的最后面，是藏经阁，楼柱上有一副对联：

上联是：见了便做，做了便放下，了了有何不了

下联是：慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生

意思呢，上联就是让人要放得下，心里不要有啥事情，这样就很快乐。下联呢？就是说了个道理，一切都是自然存在的，接近本来的面目，就接近了真理和智慧。

这里有个“无”，不是空无一物的“无”。你生我，我生你，说的是一种转化，我们知道物质和能量守恒，所以，物质不灭，能量不灭，只是转化罢了。那就是说，没什么生不生的问题，都只是自然自在的转化，变化运动。仅此而已。

所以，也没什么生、死，只是变化罢了。

你看“了了有何不了”？就是说，做完这事儿就完了，都过去了，就应该放下，空出来。

可为啥心里还放不下呢？结束不了呢？这里就要引出一个巨大的问题——    “记忆”。

人心留下的东西——记忆，有什么意义和价值呢？答案先不说。

在佛家眼里，它一文不值。所以，佛家开出的药方就是，放弃掉，放下它。

在道家眼里呢？不可说。也就是不管你放得下，放不下，反正你别说就是了。

在儒家眼里呢？要说，还要写。人生谁无死，留取丹心照汗青。要历史留名，这就是儒家。

所以，我们的传统是儒家为主的，不搞历史虚无主义。记忆要留下来的，传至万代。但佛家就不建议留下记忆。道家呢，无所谓，我啥都不说，说多了都是泪。

当你 没饭吃了，宝宝不开心了，佛家就说放下吧，忘记吧；道家说，说了没用，不如不说吧，大道无言啊；儒家说，我就要说，我非说不可，杀头我也要说。

那你是boss，你怎么对待这三类人员呢？儒家的呢，给你们吃的，就不说了吧？你们要写，就只能写我们boss的故事哦。道家呢？给你们吃的，你们更没话说了吧？佛家呢？给你们吃的，你们多宣传一下你们的思想哦。

所以，自古以来，不服的人，就这样被管制了。或者做儒家当官，收买了；或者做道士自己跑到山里河里，自个修道养生去吧，反正不收你税，好自为之，别出来闹事儿就行了；犯罪了，或者受罪了，剃发当和尚就行啦，以后别出来犯事儿了，既往不咎，没事儿念念经，收收香火钱，且不收你税，就别多想了。

所以，各教都是boss层的兄弟，同盟军。

至于说到记忆，有没有价值，有啥意义，有什么关系呢？

存在决定意识。

而智者直达存在，让意识为存在服务就可以了。

所以，如果你的记忆不符合存在的要求，那就可以修改记忆，纂改历史，只要时间足够久远，您们就会忘了一切真实。或者佛祖会帮您们忘掉。如果还不行，“老子”让您们闭嘴就好了。如果“老子”都不行，那就让您们说吧，让您们写吧，但只能说我们让您们说的，写我们让您们写的。

至于那心底的恨，心底的爱，就让您们去好了。压在五指山下的“猴子”又能有什么作为呢？带了“紧箍咒”的“猴子”，终究不过是条狗，“哈哈，哈哈、哈哈哈”！

不信，演示一遍，让猴子头痛的满地打滚，来，跟我一起念：

阿弥陀佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、、、、、、

作者简介：

笔名：端木持易，安心达命度春秋，笑傲江湖无瑕愁。

著有《政治智慧论集1-100》电子版，喜欢的朋友可以加我好友（微信号：duoleibei001），免费赠送！

新编第二辑，正在进行时。