台湾大汉易经书院 【阳宅实用100问】之3问－颜仕编著

台湾大汉易经书院【阳宅实用100问】之3问风水地理是不是有很多派，要不然怎么有时候每个人讲得都不一样？

答：自有历史以来，现今可说是风水地理派系最多，最杂乱的时代，本来风水地理只分有两大勘宅要件，那就是「形」（现称为形家），和「理」（现称为理家），两者本来是密不可分，缺一不可。如今却成为两大完全独立的学派，除此之外，今人又将形家分成「形煞」和「峦头」，将理家分成「三元」「三合」「九星」「玄空」「八宅」「先后天派」「范宗」、、等。实在叫人目不暇给，感到错综复杂，莫衷一是。最使人担心的是，大多数的人都忽略了各派同出一源，本无分别，而学了其中一法之后，便以为已经学得了全部的阳宅地理风水，妄自排斥他人，于施用时更是一法万用，不适当的场合也套入为用

，自行创法，因此才会产生论点不同

，矛盾冲突常常发生的情形。也使得后学者分不出熟是熟非，实在让人忧心之至。

　　其实，阳宅风水的理论依据，不离易经阴阳五行的变化，偏离此一范畴，即是弃基本架构于不顾，则是伪法矣！因此，凡有心学习者，必当充实自己的理论基础，和分辨的能力，方不至于人云亦云，受人错误引导而不自知。

　　例如安床一法：我们就探讨了七种安床法，隶属现今所说的各门各派，其中并无冲突之处，只因各安床法应用之环境条件各不相同，有夫妻安床，单身助运安床，流年趋吉安床，催儿催子安床，与健康有关系之安床、、等等。每一家庭需求不同，根据所需再施以适当之法，方能达到预期的效果。其他之应用亦同，只要深入了解，便可明白法法并不冲突，自然不会有〔一人说一种〕的情形发生了。