孙悟空大闹天宫，如来其实已经战死，用爱化解了孙悟空的仇恨

《西游记》是一本老少皆宜的书，小孩子们都非常喜欢看孙悟空这个角色，明代思想家李贽也说过，西游记体现了儿童的童心，用游戏的态度完成了九九八十一难的过程。

虽然说这本书儿童非常喜欢看，但并不意味着这本书是儿童读物，相反，他里面包含着非常丰富的儒释道三教合流的思想。

尤其是里面引用了大量佛教故事，很多故事看起来稀松平常，背后却都有着佛教原型，这些故事不易察觉。

如果你不知道，可能对故事性也不会有所减弱，只是少了一些乐趣，比如说菩提祖师敲打孙悟空三下，又关闭了后门那段，就是直接取材于六祖坛经的故事。

当然如果你第一次看不知道这个背景，其实也不至于影响对故事的理解，就算是孙悟空原创的剧情，也就是说明了孙悟空的聪明伶俐而已。

但有些事，却又是作者非常用心的在构思和谋篇，如果没有相关的背景知识，是很难体会到作者的良苦用心。

比如说如来佛祖降服孙悟空那一段，其实这一点的含义非常深刻，只不过我们都过于在乎打斗，而忽略了其中的含义。

我们来看看如来压住孙悟空的这一段原文：

好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！

仔细看这一段的话，说的是如来佛把自己的手指变成了五座连山，那么是不是可以理解，如来是牺牲了自己的一只手掌，才把孙悟空给镇压住的。

受86版西游记的影响，我们通常看到的都是如来佛手掌往下一翻，石头就掉了下来，直接把孙悟空给压在了山下。

但原著里其实写的是，如来用自己的手掌压住了孙悟空，如来有慈悲之心，相当于是如来用自己的手掌结结实实陪了孙悟空500年的时光，就是想感化孙悟空。

佛教里面这种牺牲自己，感化敌人的故事其实有很多，但如来也可能是神通广大，一个手掌不算什么，或许很快就能再长出一个来也是可能的。

但是接下里发生的事情，则又是另一番光景了，佛祖的确是做了巨大的牺牲，希望来感化孙悟空，从他一开始见到孙悟空那种和蔼的态度就能看出来，在如来得眼睛里，孙悟空只不过就是个贪玩的孩子，对孙悟空也是充满了慈悲。

真正的慈悲之心，是不惜牺牲自己，来感化对手，那么如来在于孙悟空的对战中，回来之后是不是发生了什么大事呢？

事实上，如来回来之后就死了，用佛的话说就是涅槃了，我们看原文是怎么写的：

话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：“我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。”说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。

这段话要仔细看，才能看出来是佛涅槃时候的景象，这个娑罗双林就是佛祖涅槃的地方，原文中“甚深般若”以下的话，就是佛的临终遗言，原出《大般涅槃经》，放舍利之光，这个舍利指的就是释迦摩尼圆寂之后火化所得之物。

满空有白虹四十二道，这句话也是典籍中所记载的佛临终是的异像，这段话综合起来看，就是作者在告诉读者，这是佛祖跟孙悟空比试之后，就涅槃了。

佛祖对孙悟空，并没有完全是以暴制暴，而是用自己的生命来感化他，在佛祖慈悲的眼睛，一切都是值得的。

至于说涅槃之后是个什么样子，此后的如来还是先前的如来吗，佛祖钦定的十四无记，就是有十四个问题，是佛也回答不了的，其中一个就是圆寂之后的样子。

《西游记》这本书，小孩子喜欢看，大人也喜欢看，如果是熟悉佛教典籍，道教故事，会从中看出更多，更深刻的背景和故事，甚至有超越了儒释道本身，直抵人心的道理。

关于如来和孙悟空比试时候，回来之后就涅槃了，这种说法你有什么想说的吗，欢迎留言交流。