宋代段子：《夷坚志》里讲了很多在外地去世的人通常会被家人把棺材“暂厝”在寺庙中，以备今后有机会把亡者运送回老家。有的因种种情况没人来处理此事，于是许多“暂厝”在寺庙的年轻女性往往整出不少事情……
【原文】
南安军城东嘉祐寺，绍兴初，有太守张朝议女，因其夫往岭外不还，怏怏而夭，蒿葬于方丈，遇夜即出，人多见之。既久，寺僧亦不以为怪。过客至，必与之合，有所得钱若绢，反遗僧。尝有二武弁，自广东解官归，议投宿是寺。一人知之，不欲往。一人性颇木强，不谓然，独抵寺。方弛担，女子已出，曰：“尊官远来不易。”客大恐，诱之使去，即驰入城。解潜谪居而卒，有孙营葬憩寺中，为所荏苒，得疾几死。绍兴二十年，郡守都圣与洁率大庾令迁之于五里外山间，今犹时出，与村落居人接。予尝至寺，老僧言之，犹及见其死时事云。
【白话语音文字版】
南安军（现江西大余县一带）城东有座嘉祐寺，宋高宗绍兴初年（绍兴元年是1131年），有一位朝议大夫张太守的女儿，她因丈夫去广东那边（岭外）一直都没回来，心中郁闷，年纪轻轻就去世了。当时，她被草草安葬在方丈室附近，每到夜晚，这女人（的鬼魂）就会出来，很多人都见过。时间一长，寺里的僧人也见怪不怪了。有过客来寺里暂住，这女人一定会跟客人发生关系，如果能得到些钱财、绢帛等物，她都会留给僧人们。曾经有两位武夫，他们从广东做官结束归来，两人商量要在嘉祐寺投宿。其中一人知道这寺庙有“女鬼”，不想去；另外一人性格比较直率刚强，心中不以为然，他就到寺里来了，刚把挑的担子放地上，那女人（的鬼魂？）就已经出来了，她说道：“这位尊敬的官人，你远来不易啊。”客人给吓坏了，他哄骗一番，把这女人支使走，赶紧骑马进了南安军城。解潜被贬官后去世了，他有个孙子为其办理后事，暂住在寺中，其间跟这女人搞上了，一段时间后，这孙子得病差点死了。绍兴二十年（1150年），那时的郡守都圣与（名洁）率领大庾县（即大余县）令把这位张太守女儿的棺材迁到了五里外的山间，到现在这女人还经常出来，跟附近村落的居民接触。洪迈说，我曾经到过这寺庙，老僧跟我说过这事儿，那僧人甚至还见过这女人去世时的不少事情。【祥宏点评】：看故事的描述，这女人是以一种“活体鬼魂”的形式出现的，这种情况，《夷坚志》多有相类事件；解潜，宋代军官，《夷坚志》多个故事讲到他（比如《解洵娶妇》），本故事提到的这件事，《夷坚志》另有故事也说到了；都洁，字圣与，宋代官员、学者，江苏丹阳人，宋徽宗宣和六年进士；北宋元丰官制改革后，朝议大夫为文散官第十五阶（总计三十七阶）。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之2-《夷坚志》中的“鬼怪”）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
