黄守愚说阿佐：美髯公曾招佐，不脱不成

黄守愚说阿佐：美髯公曾招佐，不脱不成

人才之兴，或本为天赋，或在于地理，或因乎际遇，或受之风习，各有所异，亦各有所成，未可以一概之。或巧言诡释，曲为阴说，则有失乎本真。

洪荒久远，炎帝葬于茶陵。宋元之际，刘氏兄弟鹊起。有明一代，李东阳以诗名振中国，号之曰“茶陵诗派”。清季民初，谭氏一门蔚兴，谭钟麟、谭延闿父子相继督牧一方，进而为民国之元首。而湘菜之兴，谭延闿厥功甚伟。自隋唐倡科举以来，历朝进士累出，凡一百二十又二名，状元、榜眼、会元，都六名。逮及近世，谭云山讲学印度，誉为“现代玄奘”；降乎今日，大岳法师弘道福严寺，以善行济世。盖茶陵地处吴头楚尾，山川俊秀，天地钟毓，人集其气而灵异，故代有人材出，各领一时。

美髯公阿佐，光头善面，茶陵人氏，乃曾子之苗裔，曾湘乡之荫泽。自幼酷嗜丹青，追赞先贤之遗绪，创业长沙，蛰居湘春门，问学于师友之间。一日，阿佐造访南岳福严寺，有群雀跃噪于树，佐昂首望之良久。时人声鼎沸，香烟缭绕，而佐旁若无人，主持大岳法师奇之。

阿佐本一乡野村夫，世代贫寒，耕读传家，晚近之世得以崛起。阿佐与人为善，有济世助人之心之行。治学、治企兼顾，修身、经商同行。书法、绘画，发乎性灵，守传统，又有创新。读书，则多以老庄、诗易，手不释卷，亦有五柳之风。

阿佐善书法、山水、花鸟，书法守传统而出当代新意；山水独辟蹊径，看其山水作品，仿佛置身于莽莽苍苍的罗霄山深处；绘花鸟的水仙，有野气。自云曾叹服道州何绍基之诗论：“不变则不进，不脱则不成。从此摆尽窠臼，直透心光，将一切牢骚语、自命语、摹古语、随便语、名士风情语、勉强应酬语，概从刊落，戛戛独造，本根乃见。”“顾其用和之要何在乎？曰：不俗二字尽之矣。”
   《金刚经》曰：“应无所住而生其心。”正如南泉普愿禅师云：“一如因果，便无自由分。”无丝无挂、无忧无虑，不入会、不从俗、不媚势，此阿佐之归与？

黄守愚，湖南人，出身书香世家。幼承家学,遍访名师,长年潜研儒学、佛学、道学、西学、史学,为湖湘新一代学者之翘楚。自称文盲，治中国思想史、上古史。守民族之旧、革网罗之命。阐船山以当新命、微浏阳而道自由。自命：不随丹凤朝阳去。撰著《生殖崇拜与中国青铜时代》（黄帝纪元四七零零年，西2002年版）,现定居长沙。

(设计人、画家阿佐到星沙二区服装街59栋505号“快乐精灵”童装店，看望在这里销售服装事业的山里客家兄弟、同学)