学了半天，我还是没弄明白什么是“格物”，只能先坚持“修身”了

“格物”有三重境界，掌握了这3个诀窍，才是真正的“格物致知”。

第一重境界：格物，透过现象，看本质；第二重境界：致知，有用为角，无用为格；第三重境界：融合，物我融为一体，心物一体。

昨天，有幸得到胡英亮老师的推荐，我参加了一期启予国学的《修身训练营》活动，地点就在中银大道正邦素质教育学校的多功能会议室。

本期主讲是李东林老师，匆匆看了一下他的简历：字天祥，1979年生。一代儒宗马一浮先生的四传弟子，长春文庙国学大讲堂特邀讲师，腾讯课堂讲师，国家三级心理咨询师……

这让我很是无语，人家比我小了好几岁，咋就这么牛呢？我要是有简历，可以这样写：字彧韬，1975年生——然后，就没了。

越看越觉得自己太不“沾贤”，还是认真听老师讲课吧。

将近三个小时的时间，李老师讲了很多，他从“古法教学”开始说起，讲到了“启予国学的日课”，讲到了“儒家的义”，讲到了“对事物有敬畏之心，可立于不败之地”。

他还说“幸福指数跟经济水平是不成正比的，它不取决于外在，而取决于自己的内心”。

印象深刻的，还有一句话：今天流的眼泪，都是昨天脑子进的水。

就这些吗？这才刚刚开始，接下来的才是重点：

什么是格物？就是了解自己，理解他人，明白事物。

李老师先后用了三个案例：张飞之死、杯酒释兵权、触龙说赵太后，来阐述清楚一个道理：不管做任何事情，都要先管理好自己的情绪，要学会用自己的情绪为自己办事。

回家之后，有朋友问我都学了些啥，却发现自己都忘得差不多了。

无奈之下，我只能把凌乱的知识点往一块儿揉捏着，又从网上照搬过来很多大段的文字，费了老大的劲，总算是拿出来敢见人了。

中国文化的大厦，是由三根柱子支撑着的，分别是儒家、道家和佛家。

它们都讲“修身”，但不同点在于：儒家教人进取；道家让人清静；佛家提倡慈悲。

从中可以看中，儒家的修身是教人入世的，而佛道两家的修身却是让人出世的。

修身，是儒家最为中心的环节。儒家的诉求，是求诸于内而非向外的。

不管是锦衣玉食，还是粗茶淡饭，对儒家来说，差别并不是很大。对外界境遇的反应，对他人的作为，情绪是可以有的，有欢喜或者不满，但都不可以太过。

儒家要求最多的是自省，也就是对个人灵魂的拷问，这方面是相当严厉的。就是要经常问自己：是否真的做到了自己应该做和所能做到的事情？是否真的可以无愧于心？是否……

对于大多数人来说，可能一下子做不了那么多，那就坚定一个“只去修身，以待天命”的信念，就如同《士兵突击》中的许三多一样，坚持做下去就好。

用现在比较流行的话，就是“你只管努力，其它的交给天意！”

2021.6.28于山西运城