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在上海金山博物馆，一场由该馆主办的“流光溢影——古代灯具展”，让人明晓了“钻木取火，以火为光源”的道理，由此推出的“中国古代灯具起源”“明清灯具”“近现代灯具”等6个展区， 以140余件从汉代至民国近2000年的千古灯具，展示了古代灯具的雏形及历史变迁。灯的鼻祖是“豆”。“豆”非食用豆，是远古时期的一种食器。一灯如豆，即可释然。《尔雅·释器》载：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登”。《说文解字》也有载：“燈者瓦豆也”。“登”“镫”“燈”的演变，可觅灯与豆的关系。那么，“豆”啥样子？据文字记载：“'豆’像一种高脚盘，古人拿它盛放食物，中央有一小小突起，便是灯芯的由来。”知晓“豆”的演变，就该清晰演变成灯的原理。灯的制作保留“豆”的原型，有高脚立足，圆盘盛以燃料，扩大光源。战国时期出土的“豆形灯”是我国最早的定型灯具。从馆藏展品来看，较早的战国灯具主要分豆形灯、簋形灯、人形灯、多枝灯等，尽管数量少却见证了中国灯具发展的历史源头。如最具代表性的“勾连纹青玉豆形灯”，灯体由底座、柄、盘三部分组成，灯盘圆形，盘心凸起，灯台呈五瓣花形，以三玉分雕合成。到了汉代灯具则在品种、数量、质量和使用上远超战国，是古代灯具的繁荣时期，材质也由陶制转向青铜或铁、陶、瓷、玉、石等，造型多以器皿、动物、人物、连枝等为主。如著名的“西汉长信宫灯”，全身鎏金，宫女跽坐，一手恬静执灯，一手以袖挡风，神态优雅，不失千年飘逸之感。造型奇特的船形古灯很受观众青睐，它圆肚高挺，内盛燃料，一手臂将圆盘举过头顶，下有两根长脚。据传它是汉代出土最早的船形铜灯，属2000余年古灯。自三国两晋南北朝，至隋唐五代宋元时，灯具则以实用为主，在百姓中盛行。宋代是陶瓷灯具发展的繁荣时期，数量猛增，“省油灯”便是其例。明清时灯具丰富多彩，各种观赏宫灯应运而生，如陶瓷灯、金属灯、玻璃灯、木制烛台等，造型优美，装饰富丽，是中国古代灯具史上的高峰时期。同时玻璃也走进灯具家族，成为灯具制作必备的原材料之一，随后又有了军用灯、防风灯、信号灯等，能提能吊，经久适用，传承至今。在展厅我看到，最早的灯具当属晋代的“双管陶烛台”，随后是南北朝的“双元宝陶灯”和汉代的“人形铜灯”及清代的“粉彩瓷烛灯”“青花釉里红瓷灯”和“铜制三叶反光灯”，还有民国的“双狮陶烛灯”“彩绘纸制铁灯笼”等。可以说，一部中国灯具史就是一部中华文明的发展史。人类创造了灯具，灯具照亮了前程。虽然眼前的古代灯具已衍化为陈列及观赏之物，但依然能从它的鎏金岁月中，真切触摸到每个时期灯具所焕发的历史内涵和文化气息。
作者简介：沈学印，黑龙江人。迄今已有4000余篇（首）文学作品在国内外百余家报纸杂志等发表、出版文学著作30余部、编辑文集10余部；荣获各类国家和省级文学奖项30余次。系中国散文诗作家协会主席团委员、中国国际文学艺术家协会会员、中国林业作家协会会员、黑龙江省作家协会会员、黑龙江省生态文学艺术家协会会员、黑龙江省毛泽东诗词研究会常务理事等，多家民刊名誉顾问、主編等。曾创办主编《江海文艺·东北版》《岷州文学·绿色风》《雅海文学·综合版》等10余年，出版民刊60余期。现为《乌苏里江·绿色风》杂志社总编辑、《知青文学专号》编辑部主编。
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