说说“没有永远的朋友，只有永远的利益。”
如今有一句很流行的名言，叫做：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”据说这句话的来历是形容国家之间的关系的，已经成为国与国相处的根本性原则。因此，当谈论两国之间的关系时，人们常常引用这句话，由此断定这世界上根本就没有什么世代友好的国家。毫无疑问，国与国之间，每个国家为了本国的利益都应该去做最大的争取，但一味争取，没有互让妥协，这世上也就不会有什么同盟国或者协约国了，比如现今的欧盟、以美国为首的北约、日美同盟等，可见利益并不是唯一的，还应该有着相同的价值观作为基础。如果仅仅是以利益的因素相结合，那么正和了古人的说法：“以利相交，利丰则聚，利尽则散。”其实做人也是如此，朋友相交，首先是觉得对方人品不错，志同道合，喜欢此人，所以才交朋友。如果只是看上对方有钱，觉得与他交友有利，那么这种朋友关系肯定不会长久，也不会成为真正的朋友。
关于交友之道，中国人有着自己的古老智慧，比如孔子就说过：“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父未能也；所求乎臣，以事君未能也；所求乎弟，以事兄未能也；所求乎朋友，先施之未能也。”
翻译成白话：“君子之道有四个方面：'我孔丘一个都没做到；我要求子女的，对父母却做不到。我要求臣下的，对国君做不到。我要求对弟弟的，对兄长做不到。要求朋友的，我却做不到先给与。’”
孔子说他没有做到，当然是谦虚。民国时期，上海南京路上有一个著名的百货公司——先施公司，取名就来自于此。做生意先施，做朋友更要先施。西方有句谚语：“要找朋友，先作朋友。”可见东西方的理念是一样的。
孔子还说过：“放于利而行，多怨。”这句话不用翻译了，我相信很多人都懂。
以孔孟为代表的儒家，一向强调利与义的关系，对“见利忘义”的行为深恶痛绝。儒家经典《四书》之一的《孟子》，开篇第一章就是“义利之辨”，原文如下：
孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:”王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰:’何以利吾国？’大夫曰：’何以利吾家？’士庶人曰：’何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。<br style='content: ''PingFang SC''Lantinghei SC'
orphans: 2;-webkit-text-stroke-width: 0px;word-spacing:0px'>万取千焉，千取百焉，不为不多矣；为後义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而後其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？
翻译如下：
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”
孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说'怎样使我的国家有利？’大夫说，'怎样使我的家有利？’一般人士和老百姓说，'怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”
看到这里，又得感叹一下古人的智慧，如果一个国家，上上下下都以利益为上，那么见义忘利的事就会处处发生。如今，哪个人不感叹，社会风气败坏，世风日下，假货流行，谎言充斥，个中原因，都是把利益放在第一位，而忽视了义的重要性。
所以再也不要把“没有永远的朋友，只有永远的利益。”这句话视为理所当然了，这句话的副作用我们看见很多了，比如为了财产、为了利益，朋友翻脸、亲人反目，所争的，如果通达一些，与亲情友情相比，不过是蜗角之争。相反，如果不唯利是图，不把利益放在第一位，说不定你反倒能够做到利益最大化。古人说的：“吃亏是福”是有道理的。
再举个例子，我们知道自古及今，朋友做的最好的就是春秋时期的“管鲍之交”。管仲和鲍叔牙一起做生意，鲍叔牙出的股份多，干的也多，但分钱的时候，总是管仲拿的多，鲍叔牙拿的少。鲍叔牙的手下不服气，鲍叔牙总是替管仲说话，说管仲家里穷，又有一个老母亲要养，所以管仲拿的多是应该的。管仲听了此话，不由感叹：“生我者父母，知我者鲍子也。”正是因为有了这种互敬互谅、肝胆相照的深情厚谊，两人在随后的政治生涯中充分信任、互相支持，辅佐齐桓公成为春秋五霸中的第一霸，同时演绎出“管鲍之交”的千古佳话。如果他们之间，把利益放在第一位，别说后面的成就霸业，恐怕一开始做生意的时候就散伙了。
由此可见：如今动辄就说、貌似深刻的这句话：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”是完全错误的，是误人子弟、贻害无穷的。如今我要改成：“没有永远的利益，但有永远的朋友。”