考点释疑|巧用联想方法，妙解一词多义

词有本义、引申义、比喻义，有时还有临时意义，这就造成了文言文中的一词多义现象。一词多义的各个义项之间都有一定的联系，在理解时，可通过联想的方法来进行。

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相近联想。即从词的本义出发，联想到相近的词义

爱：本义是爱意，在古代常有“吝啬，舍不得”的意思，如“不爱珍器重宝肥饶之地”（《过秦论》）；“舍不得”自然就会“喜爱”，如“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》）；并加以“爱护”，如“宽厚而爱人”（《过秦论》）。

鄙：原义为“边邑”，在使用过程中产生了意动用法，如“越国以鄙远”（《烛之武退秦师》），边境相对于都城来说相当“鄙陋”，故有“鄙陋”之义；“鄙陋”自然会受到“轻视”，如“我皆有礼，夫犹鄙我”（《左传·昭公十六年》）；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

道：本义是“路”，如“有碑仆道”（《游褒禅山记》）；路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义；再引申为“途径、方法”；途径和方法往往是一种“道理、规律”，如“所以传道受业解惑也”（《师说》）；道理和规律需要“述说”“讲、说”，如“何可胜道也哉”（《游褒禅山记》）；人人都这样做，就成为“风尚”，如“师道之不传也久矣”（《师说》）；而后成为“思想、学说”。

02

相似联想。即从词的本义出发，其引申义与其本义有某些性质上的相同

见：本义是“看见”，如“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”（《劝学》）；引申为“见面”，如“移船相近邀相见”（《琵琶行》）；“召见，接见”，如“秦王坐章台见相如”（《廉颇蔺相如列传》）；“看见的东西”，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”（《游褒禅山记》）。

据此，我们还可进一步联想到“见”的其他用法，如：表被动，相当于“被”，“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺”（《廉颇蔺相如列传》）；用在动词前，表示对自己怎么样，译为“自己”“我”，如“君既若见录，不久望君来”（《孔雀东南飞》）；通“现”，表示“显现”，如“信义安所见乎”（《苏武传》）。

行：本义是“走”，如“三人行，则必有我师”（《师说》）；引申为“离开、前往”，如“赵王畏秦，欲毋行”（《廉颇蔺相如列传》）；“实行、执行”，如“余嘉其能行古道”（《师说》）；“经、历”，如“行年四岁”（《陈情表》）。据此，我们还可进一步联想到“行”的其他用法，如副词“将要”，“感吾生之行休”（《归去来兮辞》）；也有表“辈分”义，如“汉天子我丈人行也”（《苏武传》）。

03

对比联想。即由一个词的词义联想到其相反义项

遗：由“秦无亡矢遗镞之费”（《过秦论》）中表示“遗失”之意，联想到其相反之意为“遗留下来的”，如“蒙故业，因遗策”（《过秦论》）。

谢：由“哙拜谢，起，立而饮之”（《鸿门宴》）中表示“感谢”之意，联想到相对之意“谢绝”，如“阿母谢媒人”（《孔雀东南飞》）；表“道歉”之义，如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）。

来源 | 《语文报·高考版》