百二分金

一、何为百二分金

后天八卦的方位，顺时针方向自北方开始则分别是北方坎卦宫，东北艮卦宫，东方震卦宫，东南巽卦宫，南方离卦宫，西南坤卦宫，西方兑卦宫，西北乾卦宫，八卦宫均分周天360°，得到每一卦宫在周天360°中占45°。

八卦宫一卦管三山，八卦共二十四山，每一卦45°，则每一山为15°。再将每一山等分为五份，二十四山共得一百二十份，每份3°，这就是一百二十分金度。

二、百二分金具体分法

为了让你有一个清楚的认识，杨公将地盘正针二十四山之每一山按照顺时针顺序分金排列如下表（以正北子山开始，至壬山结束）：

二十四山分金度一览表：

三、百二分金的认识

坎卦三山各分金

（一）百二分金只需跟随地支走

从上表中完全可以看出，百二分金，看起来比较复杂，但其完全跟随地支来进行，二十四山分成十二组，百二分金就是六十组。由于在二十四山中，地支是隔位排列，每一个地支山后，跟随的一定是一个天干山或一个维卦山。如子山后，跟随的就是癸山；丑山后，跟随的就是艮山，寅山后，跟随的就是甲山等等。那么，百二分金就只需要记住地支的分金就行了，紧随其后之山的分金与前面的地支分是一模一样的，如子山的五个分金分别是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，紧随其后的癸山的五个分金同样也是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，其它的都是如此。

（二）百二分金以阳支顺序配阳干，阴支顺序配阴干

在百二分金中，所配的干支组合，均是以地支为出发点的，地支为阳，就按顺序配上五阳干；地支为阴的，就顺序配上五阴干，如此形成每一山的五个分金。如子山为阳支，就按天干顺序配上五阳干：甲、丙、戊、庚、壬，成为甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；丑山为阴支，同样按照天干顺序配上五阴干：乙、丁、己、辛、癸，成为乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。其它各山，均按照这种规律来排列。

（三）百二分金刚好合六十甲子

正因为百二分金以地支作为主线，地支后的天干或卦山都是跟随地支来走，百二分金变成了六十组，每组一个干支，故而刚好以子山的甲子开始，至亥山（或壬山）的癸亥结束，恰好是一个完整的六十甲子，只不过由于天干与卦山与前面的地支重合，故六十甲子也重复一次而已。

四、分金的主要应用

（一）用于扶山

在风水的应用上，讲究补龙、扶山与相主，无论阳宅阴宅，由于山管人丁，坐山只宜扶起，切忌克泄，故在分金的选择上，除了不能兼向过度及出卦相兼之外，分金的纳音五行也只能扶起坐山，不宜克泄。

例一，八运造，子山午向下卦之宅

1、双旺会向。

2、七星打劫。

3、坐山为子，五行属水，分金宜水扶金生，忌土克木泄。

此局坐山为子，五行属水，在选择分金时，就宜分金纳音五行属水比旺，或分金纳音五行属金生助，次则选择分金纳音五行属火，为坐山五行克之为财，最忌分金纳音五行为土克坐山，次忌分金纳音五行属木泄坐山。其坐山分金依次是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，其中甲子与壬子分金，由于兼向度数达到及超过了坐山中心线的4.5°，谓之兼向过度，故弃之不用。剩下的三个分金，戊子由于其位于坐山中心，极易落入“坐山空亡”，需要慎用。另两个分金分别是丙子与庚子，丙子纳音五行为水，庚子纳音五行为土，由于庚子纳音五行克坐山之水，而丙子纳音五行为水，可比旺坐山，故宜取丙子分金扶起坐山而用之。

例二，八运造，酉山卯向下卦之宅

1、双旺会坐。

2、坐山为酉，五行属金，选择分金扶山则宜金扶土生，忌火克水泄。

该局坐山为酉，五行属金，选择分金宜金扶土生。酉山顺时针方向五个分金分别为乙酉（水）、丁酉（火）、己酉（土）、辛酉（木）、癸酉（金），其中乙酉与癸酉距酉山中线达到与超过了4.5°，兼向过度不用，丁酉为火，克坐山亦不用，唯有用辛酉分金，是坐山之财。若用己酉分金，虽为坐山之印，但要特别小心，千万不能落入坐山空亡。

（二）用于相主

在安葬先人时，利用分金对仙命(即先人出生年干支）纳音五行进行补命。一般来说，分金五行生仙命五行、分金五行与仙命五行比和、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。当然，这只是对仙命的补充作用，不是阴宅风水决定性的因素。而真正决定性的因素是阴宅龙、穴、砂、水、向的配合、飞星的旺衰及组合与下葬时的四课。

例，x公曾为湖南一仙命择葬，该仙命生于一九二五年二月初七日辰时，排开四柱如下：

劫才日才

乙戊甲戊

丑寅申辰

财比杀才

此造财多身弱，首取比劫帮身担财，次取印星生身，即水木为用。

择一穴为巽山乾向，坐山符合仙命用神。巽山顺时针方向之分金分别为甲辰（火）、丙辰（土）、戊辰（木）、庚辰（金）与壬辰（水）。甲辰与壬辰由于达到与超过巽山中线4.5°，属于兼向过度，弃之不用；丙辰属土，为仙命所忌，亦耗坐山之力；庚辰属金，既克坐山，又克仙命用神，都难以为用。戊辰虽然为中间分金，一不小心，就容易落入坐山空亡，但其纳音为木，既旺坐山，又扶仙命用神，最宜用之。思量再三，最后还是选定用戊辰分金。不过在落葬时需要特别小心，昼往丙辰分金这一侧靠，使之不落入坐山空亡。

在风水的古课中，多用仙命，这在当时的条件下来说，也是相当先进的理念与应用。因为在宋代以前，四柱算命之术尚未成型，多采用的是十二生肖论命，唐代的杨筠松先生率先加入葬者的仙命，实属考虑周全了。而此用法，以今天的眼光来看，就很不符合易理，因为现在的算命术，已经发展到运用四柱，必须明析用事人的命局喜用与忌神，方为其先天信息。不然，同一年出生的人何止万万千千，年命都是一样，其命运轨迹、成就大小与吉凶祸福却相去天壤，绝对不是一个标准或尺码，故运用年命来定吉凶就显得非常幼稚与可笑了。

因此，x公认为，在分金的选择上，一是要帮扶坐山，二是要助起用事人的八字用神，三是为葬山时必须考虑其后人的命局喜用（因阴宅的选择不是纯为死者着想，而最主要是为了后代发达）。

（三）用于定向立坐

任意一个山向，共有五个分金度，其中中间的三个分金，只会在山之中线的左右4.5°以内，不会犯兼向过度而用替卦，而两边的两个分金度就会导致兼向过度，挨排星盘时须用替卦。故而，每个山五个分金中两边的两个分金一定达到或超过了却4.5°，犯兼向过度的差错，起宅命盘时将用替卦。而替卦往往会出现用替而未替的情形与星盘变得杂乱无章而无法配合实际峦头及元运转变会变成凶局，所以任何一山的两边分金多是不用的，千万别被二十八宿百二分金的红黑点所误。

如，亥山巳向，亥山顺时针方向的五个分金依次是乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥，以亥山中线来看，己亥分金则刚好被等分成两半，各占1.5°，往左则加辛亥分金的3°，往右则加丁亥分金的3度，都会达到4.5°。这种达到或超过任何一个坐山中线4.5°的情况，都是兼线过度，乃卦气不纯，起宅命盘时将用替卦处理。

所以，在未成之宅的定向立坐时，任何一山最靠边的两个分金（甲或乙，壬或癸）都是不能用的，而最中间的一个分金（戊或己）则要特别小心，切莫落入坐山空亡。